新古典主义诗歌评论(7)

魏晋风度

新古典主义诗歌评论(7)

魏晋风度


                                                                      大自然皆美,人乃以己恶而恶之.

                                                                                                                             --题记


写下这句话,乃是因为有读者看了前面的评论之后,质疑道:美学到底和"新古典"有何关系?答:其实我们一睁开眼就能看见"美学",例如看见泥土,我们可以说它散发着某种"芬芳",这就是美学.更何况没有泥土是一件很要命的事情,所以,美学当然和"新古典"有些关系.


梅花鹿的故事

魏晋风度

美丽姑娘/在悬崖/站成天边的爱情/回头时/走进阴冷一幅画


说到梅花鹿,在华夏文化里有两个极为典型而又大相径庭的典型形象.在海南黎族,有"鹿回头"的关于热爱大自然热爱小动物从而获得爱情的美丽传说,讲述了素爱动物的青年阿榔和他救护过的梅花鹿所变少女阿槟的爱情故事,这也是槟榔的来历.有趣的是,当发生猎人不得已要打梅花鹿并将它追到天涯这样的矛盾时,黎族选择了让梅花鹿变少女从而获得了爱情的大团圆结局.这是一个人与自然发生矛盾时所做的"中庸"的选择.这样的选择是很令人感到温暖的,所以这美丽的传说千百年来感染着无数后人.

但当梅花鹿进入汉文化并成为更典型的文化形象的时候,发生了极端的变化."鹿"者,"禄"也.所以,也是千百年以来,人们一边逐鹿(禄)中原,一边逐鹿(禄)而不得躲进鹿的森林超脱现实而恨恨然寄情山水.这也是矛盾.所以,当圣人大喊"中庸"的时候,秦军正在战场上抢人头;当我们高喊"人心不古"的时候,其实已经"古"到战国古墓里去了.--矛盾的终极,乃是梅花鹿走进文化人达官贵人中堂上悬挂的画里成为文化.而这样的文化对自然的关注是被动而带有对现实的冷漠的.鲁迅曰:专制令人冷嘲.而悬挂鹿(禄)这样的人与自然的"融合"本身就是一种"嘲".因此,在我们提到"古典"这一文化底蕴的时候,是很有些文化的尴尬和无奈的.而这样的"冷",在现代诗歌作品里恐怕也极其容易找到,这是"冷"的延续.主动地关注自然的人格和作品,很让人联想到谢灵运和徐霞客,他们似乎和庄子遥相呼应,然在中国文化整体之中,他们的温情似乎已然如萤火.当唐朝寒山"远渡重洋"而成为美国嬉皮士的开山鼻祖的时候,中西文化在"冷"这一点上发生了融洽的沟通,由此我们也可知,"冷气质"不独中国传统文化有之,实则贯穿人类文明.这种"冷"走到极致,则我们大可在现代人的杀鲸动作和染红的海水的"热"里去寻觅.


昙花(1)

魏晋风度


        染五彩石
女娲缝补 天上的云霞
她的情人 替她摘花
粗心的男人 没有发现
女娲的裙幅
早被玫瑰的刺 悄悄扯下
藏进石缝 梦幻了自己
玫瑰 请路过的神农
给裙子改了乳名 昙花


当我屏息于昙花那逼人的美丽的时候,我感到只能用女娲这样美丽动人的神话来表达对大自然的敬畏,表达对大自然造物之神奇的惊叹!所以,所谓"昙花一现",正是"大自然皆美,人乃以己恶而恶之"也.正因如此,当有读者认为<昙花(1)>是现代爱情诗的时候,我感到很温馨的人性化的愉悦.


图文作品http://xz.netsh.com/bbs/801018/html/tree_16502714.html

[ 本帖最后由 魏晋风度 于 2006-11-23 14:07 编辑 ]

深居简出

这回坐老弟的沙发了...

恒心永在

问好!分析一点,通观全豹.

寒山依依

玫瑰 请路过的神农
给裙子改了乳名 昙花
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
好凄美的表达：）

周飞雪

今早刚怀念那一美丽"鹿回头的爱情传说，心痛之时，写一小文，下午就看到兄弟的美丽姑娘/在悬崖/站成天边的爱情/回头时/走进阴冷一幅画。

将小文回赠：

可曾听过，
美丽的“鹿回头”传说，
那一路追寻的驿站，
是我泣血的脚印，
我依然清纯的目光，
眸中滑落的眼泪，
可否融接你的心弦，
倾听你的咏叹……

梦己千年，
穿越传统的回眸，
掬一棒清凉之水，
洗濯一生的泪痕，
雪洗尽铅华，
爱到心痛，
天上那轮饱满的月亮，
照耀、渗透、淹没，
就让我们在太阳的呼吸中成长。

问好！

魏晋风度

原帖由 深居简出 于 2006-11-23 13:55 发表
这回坐老弟的沙发了...

感谢啦，紧握！

魏晋风度

原帖由 恒心永在 于 2006-11-23 14:32 发表
问好!分析一点,通观全豹.

谢谢恒心！问好！

魏晋风度

原帖由 寒山依依 于 2006-11-23 15:11 发表
玫瑰 请路过的神农
给裙子改了乳名 昙花
＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
好凄美的表达：）

谢谢依依！问好也！

魏晋风度

原帖由 周飞雪 于 2006-11-23 15:30 发表
今早刚怀念那一美丽"鹿回头的爱情传说，心痛之时，写一小文，下午就看到兄弟的美丽姑娘/在悬崖/站成天边的爱情/回头时/走进阴冷一幅画。

将小文回赠：

可曾听过，
美丽的“鹿回头”传说，
那一路追寻 ...

感谢共鸣！紧握！

云梦心曲

大自然皆美,人乃以己恶而恶之
太经典了！

魏晋风度

原帖由 云梦心曲 于 2006-11-23 18:38 发表
大自然皆美,人乃以己恶而恶之
太经典了！

感谢大姐!问好!

金樽邀月

你这里说的"冷"是否有"不理性"的意思?
在一本文论书上,我读到这么一句话:唯理主义是新古典主义文论的哲学基础,它强调理性对情感具有绝对的优先性.
问好!

魏晋风度

原帖由 金樽邀月 于 2006-11-23 20:04 发表
你这里说的"冷"是否有"不理性"的意思?
在一本文论书上,我读到这么一句话:唯理主义是新古典主义文论的哲学基础,它强调理性对情感具有绝对的优先性.
问好!

我所说的"冷"参看前面的论述,主要是情感的"冷漠",另外,理性本身若走到"冷"的程度也就是"非理性".

山东淄博鲁齐

不错!
魏晋风度从研究诗论,又由诗歌出彩,非常好的转换.
美学是大文章.人们认识美的程度不同,就会出现偏颇.也属正常.
但从诗学入里,就应该鸟瞰.给我们的启迪又不尽然.
学习好文!

魏晋风度

原帖由 山东淄博鲁齐 于 2006-11-23 22:45 发表
不错!
魏晋风度从研究诗论,又由诗歌出彩,非常好的转换.
美学是大文章.人们认识美的程度不同,就会出现偏颇.也属正常.
但从诗学入里,就应该鸟瞰.给我们的启迪又不尽然.
学习好文!

哈，我是一直先写诗歌，最近才试着写写评论。还谈不上研究诗论，感想而已。谢谢鼓励！紧握！