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魏晋风度
大概是由于历史太悠久的缘故,我们在盘点丰厚的文化遗产的时候,往往要面临收藏与舍弃的痛苦。即如抗战之际,一边用火车拉着一大堆文物满世界躲藏,一边学关羽水淹七军而炸花园口,结果淹死的不是日寇,而是打日寇的“江东父老”。在这一点上,鬼子学汉文化可谓青出于蓝——虽然他们很不可爱。何以如此?盖在围剿东北抗日联军之时,他们用所谓坚壁清野,将中国民众与联军分离,以致逼得联军弹尽粮绝——我们都知道杨靖宇将军是如何殉国的。然在此时,日寇仿佛比我们清楚什么才是真正的国宝。
中国的浩瀚历史自古的确也不乏大爱之智者。大智慧如庄子,不可谓不“悲天悯人”。然庄子喜欢站在极远处以他悲悯的情怀来关注芸芸众生。——他是思想者。和庄子遥遥相对,晏子则喜欢“克己”而以“天下为公”——以“不贪”为宝,他是实行者。然则庄子固然站得够遥远,他却并未以嘲笑的眼神来奚落卑微的众生,所以,我们虽惋惜他的“清静无为”,却也感激他的爱心之博大,人类的确也需要哲学的高层面的关怀。
按照萨特的观点,存在的就是合理的。而我们的社会似乎最不能逃避的最合理的存在,就是那占据了人口比例绝大多数的“人口”——他们应该是庄子站在远处关爱着的那种人群。——而现在笼而统之曰:弱势群体。但如果他们某一天说出以下这句话:我们的祖先比你强!——那么,是否有人会以阿Q之精神胜利法而耻笑他们?如果会,则大可就近去翻阅中国现代史,看仔细“三大战役”的过程而不是结果?他们的祖先那时很不体面,衣衫l褴褛,推着独轮车而非法拉利,也决非西装革履拿着金话筒。
国宝档案:
伊迪丽亚.考斯特(法国)
伊迪丽亚者,法兰西之美女也,法国人号之曰"国宝".中国好以古董为国宝,法国人则擅长浪漫,以女人为宝.由是而观之,浪漫则懒惰,盖以人为宝,易得也;以古董为宝,难也,非掘地之"三泉"以求诸古之君王盖不可得,是以见勤劳也哉! |
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