远古美丽的传说（“走近八排瑶人”之一）

杨柳岸南

远古美丽的传说

（—）
任何一种物事，只要与我们久远了，因它所存留的空间和追溯的张力，就会让我们无法淡漠；特别是那些我们至今仍无法释怀的往事，更让人扼腕和痴迷。譬如一段刻骨铭心的恋情，一桩痛心疾首的往事，一个自身不能明了的身世。
八排瑶人就是这样。他们是什么时候来到广东连南定居的呢？他们的先人又是谁？至今仍然没有人能作出肯定的回答。
（二）
在这里我们先不谈八排瑶人的由来，让我们往前走得更远些，去追溯一个抽象的话题。因要了解八排瑶人，我们绕不开它，我们不能不去谈它，因为掌握了它，我们才能更好地将她跟瑶族别的分支加以辩别，也更容易走近八排瑶人这一族群。这个话题就是，八排瑶人关于人类起源的诠释。
相传在很久以前，有七个“恶仔”（很能干的男孩）捕获了雷公，要将它宰割来偿鲜，在他们外出买酒和盐的时候，莎方三和房十六将雷公放走了。雷公获救后，发誓要报仇，要水淹天下。在它离去的时候，拔了颗状如葫芦籽的牙齿给莎方三和房十六姑侄俩，并交待他们要及时播种，及时采摘，然后躲到葫芦里逃命。雷公上天后，果真水淹天下，一切生灵鄄灭，唯有莎方三和房十六躲在葫芦里随波逐流，幸于逃生。此后他们分工合作，一人去劈天，一人去造地，一人制造森林，一人培育禽鸟百兽……；为了重新繁衍人类，姑侄俩结为夫妇，但婚后生了个没有眼睛，没有耳朵，没有鼻子，没有手脚的“肉葫芦”，姑侄俩气极了，将它剁为碎末！这还不解恨，并将碎末向四周撒去，谁知这一撒出了奇迹，碎末都变成了人！于是人类得以重新繁衍。
（三）
八排瑶人关于人类起源的诠释，其实是“洪水淹天”的神话，这个神话在苗族、彝族、哈尼族、壮族、白族、景颇族、怒族、独龙族等少数民族中都有不同的版本。其实，瑶族关于人类起源的神话传说远不止这个，据我了解，还有别的，而最为典型应是三个：其一是“伏羲说”，说的是洪水淹天后，只有伏羲兄妹得以逃生，他们婚后生了个“肉团”，伏羲兄妹跟莎方三和房十六一样，将“肉团”剁为细末，细末就变成一人；其二是“盘瓠说”，说的是古时评王和高辛王作战，评王重出赏格，谁能将高辛王杀掉，就将女儿许配给他。结果评王所养的一条龙犬——盘瓠把高辛王的首级带了回来，评王只好将女儿许配给了盘瓠；婚后他们进入了深山，盘瓠除了头上斑澜的毛色外，全都变成了人；他们共生育了六对男女，这六对男女的结合，瑶族就形成了；其三是“浮云说”，据说“开天劈地以来，只有云气，从没有人。后来天上的云彩结成一个人，这人路经须弥上，拾到一棵青草，于是身上怀孕，便生了盘古王……”（《云南少数民族哲学社会思想资料选集》）；又说“水是有源树有根，太极先皇盘古帝，开劈元年帝王身，未曾有天未有帝，未有日月共乾坤，先有玉皇共盘古，我共盘古共出身，俩我不是爹娘养，浮云结成自我身……”。
这三个神话传说告诉我们，瑶族关于人类起源的问题蕴含着朴素的唯物主义思想，而这种思想随着时间的推移在不断地发展。在“伏羲说”中，瑶族人民从自身的日常生活出发，从具体的实物出发，由于兄妹婚生了个“肉团”，人类便起源于这一“肉团”。在家都清楚，唯物主义认为万物起源于物质，瑶族人民的人类起源于“肉团”，也是起源于物质，只是这一物质是具体的，而不是抽象的科学罢了。但它毕竟不同于上帝造人的思想，它从自然的这样或是那样的联系中去寻找人类的起源，自发地蕴含着人类是自然的一部分的道理。而人类起源于“肉团”神话，正好反映了旧石器时代早期的婚姻意识。由于那个时候人刚从动物界分离出来不久，人们的思维能力还比较差，只能对十分具体、十分单纯的东西产生联想。而到了新石器时代随着经济的发展，人们的意识也得到了提高，于是出现了“伏羲说”。由于新石器时代是母系氏族的发展时期，这一时期出现了家畜饲养和游牧经济，采集业和渔猎得到了较大的发展。狗也被人们从狼群中驯育了过来，并且成了瑶族人民的图滕。当然，把人类起源视为“盘瓠”，也是从直接的生活出发，但是，它相对于“伏羲说” 中人类起源于“肉团”来说，是一个进步，一个发展。瑶族的先民们不再从自身（人——伏羲兄妹）生下的东西（肉团）去追溯人类的起源了，而是从自身之外，从动物界去寻找人类的起源了。由此，人类的思维提高了，思想也跟着发展了。人们的思想活动总是这样，是随着经济的发展而得到不断提高的。到了后来，便出现了“浮云说”，认为人类起源于“浮云”，是由“浮云”发展变化而来的。人类起源于“浮云”这一思想，已经明显地体现出人们的思维提到了极大的提高，人们已不再从仅是看得着，模得到的东西出发了，而是展开想象的翅膀，开始从直接联系向间接联系迈进了，从而增进了更多的理性思维。由此可见，瑶族关于人类起源的唯物主义思想，是随着时间的推移和经济的发展而不断地得到发展的，而且思维的发展方向也从直接的领域走向抽象的领域。
不过，这三个研究领域中经常引用的经典神话传说都不是八排瑶人的，属于别的分支。也正因为这样，我们可以从中找到八排瑶人许多独特的东西。
（四）
大家都清楚，美国学者摩尔根《古代社会》一书的问世，引起了轩然大波，在历史学、民族和社会学领域中起到了革命性的作用。马克思主义经典作家曾根据摩尔根等学者的研究成果，对婚姻家庭问题进行了科学性的探讨，确认了人类婚姻经历了乱婚——血缘婚——亚血缘婚——族外群婚——对偶婚——个体婚（一夫一妻）等六个发展阶段。这一科学论断的提出，对研究我国古代婚姻国家庭的发展具有普遍的指导意义。
八排瑶人关于人类起源于“肉葫芦”的传说，正好反映了历史上存在的血缘群婚的婚姻形态。这种血缘群婚起初“仍实行杂交”，但随着生产按性别和年龄的分工，婚姻中便出现了老、中、幼三辈的区别。八排瑶人关于人类起源中的婚姻是“姑侄婚”，是上辈跟下辈的关系；而其他瑶族群体所反映的是“兄妹婚”，是同一辈份的关系；由此推断，八排瑶人关于人类起源的传说，要比瑶族的其他分支早得很多。这便是传说中的一大亮点。再一个就是男女平等的意识。八排瑶人关于人类起源的传说中说到：莎方三和房十六分工合作，一人去劈天，一人去造地，一人去制造森林，一人去培育禽鸟百兽……正因为八排瑶人在古代就有了男女平等，和谐合作的意识，所以今天瑶山里的团结互助、纯朴勤劳、热情好客、尊老爱幼的传统美德显得那么的自然和纯真。

                    2006．08．21

飞狐子

问好“杨柳岸南”
任何一种物事，只要与我们久远了，因它所存留的空间和追溯的张力，就会让我们无法淡漠；特别是那些我们至今仍无法释怀的往事，更让人扼腕和痴迷。譬如一段刻骨铭心的恋情，一桩痛心疾首的往事，一个自身不能明了的身世。

     这个开头写得极好。有哲理，有深度。

     题目叫：远古美丽的传说（“走近八排瑶人”之一）
     看来还有N个续吧。期待了。
     知识性极强。欢迎把西南民族的风情带来。

在家（当是”大家“吧）都清楚，唯物主义认为万物起源于物质，瑶族人民的人类起源于“肉团”，也是起源于物质，只是这一物质是具体的，而不是抽象的科学罢了。

[ 本帖最后由 飞狐子 于 2006-9-14 23:21 编辑 ]

东门之池

认识一个民族，长了一点知识
问好

杨柳岸南

原帖由 飞狐子 于 2006-9-14 23:17 发表
问好“杨柳岸南”
任何一种物事，只要与我们久远了，因它所存留的空间和追溯的张力，就会让我们无法淡漠；特别是那些我们至今仍无法释怀的往事，更让人扼腕和痴迷。譬如一段刻骨铭心的恋情，一桩痛心疾首的往事， ...

谢谢飞狐子的点评!
有几个错字~~
我想写一个“八排瑶人”系列，但不知能否写成。请大家多给意见。
再谢了！