致"★张成东★",并高之一切厌恶鄙俗者,当自爱之甚.暮岳别论坛帖.

暮岳

人说你躲在屋里自然看不到太阳,然而你出了房子,就一定看得到太阳吗?
况且有些东西不是出来就可以看得透的.
假使你是对的,那么你将什么也不可能认识,因为你不可跳到宇宙的外面,所以你将一无所知,那你刚刚说的也不可能是对的.
当然用悖论驳倒别人是不仗义的.不过道理很显然.
你如果说大家都知道的空话,那么也没有必要和你争论了.
譬如那新闻联播,就是由九十九句空话,和一句废话组成.听来何用?
这世界上不存在绝对的客观,因为这世界上只有人存在意识,而人是感情的人,所以,如果你假设客观存在也就说你认为有个在我们之外的意思市可以感知,那么也就是上帝的存在了.
所以你那套关于规律的东西就可以收起来了,
听来就可笑,有人把政治家的话当哲理!!!!!!!!
西方政治学,开篇必讲,必须假设一切政治家都是流氓而后可以谈政治学.
如果我说人活着要吃饭,岂不是天下至理,大家都来学习吧,还要出书,让所有中国人学习观摩!!!!!!
当然你可以人其实可以只注射能量而不进食,那么你自己试试吧.
如果你是一位老人家,为着你这些迂腐的言语,我倒可以隐忍一番.不过大道优游,无处不在,只是
琴师易得,知音难求!千古之憾也!

原是规矩束缚思想所致。
   事物是向前发展的，
   保旧创新的民族才有希望，
   才能引领世界迎接新文明。

是规矩束缚了思想,还是思想造就了束缚凡夫俗子的规矩?
事物想前发展,明显达尔文的社会进化论,太老掉牙了,而且也太俗浅可怜,我根本不屑于说他的错处!
世界的文明是不能由谁来引领的,除了上帝或者神明.因为你自己都只是顺流之物而已.人类只不过是
顺流之物而已.
逍遥的境界,大概你是不可望也不可窥了!
















我不喜欢冯友兰的东西,倒是他的老师熊十力可爱些,学问也做得深而纯粹!
冯氏在文革也做过败德的事,虽说迫于形势,然而我无法原谅.那个时代,活下来的文人都该惭愧!
还是王国维先生,梁济先生,陈寅恪先生,吴宓先生死得其所.而且千古之下,无人不为之动容!
你若讲境界,那就先须说三个问题:人从何处来,将到何处去.人是什么?
所有的哲学不过是一种解释,然而,所有人类的智慧也无法窥测天意!我虽然作那儒家的后人,
却受了道释的影响,莫说道德的无用,即使神圣的也是徒劳.
对于文学我但欣赏那纯粹的美!大美,也就是真正逍遥的大道!只是我还未曾参透.
你所说的话,我只想用几个字形容:譬如高山上打鼓,犹如枯井里望月,变相的迂腐,微意似有还空!
一种意识可以改变世界多少?对于中国的现况我满是悲哀.如果布拉格可以流成血河,如果生命真有不能承受之轻,
如果可以看到凡高的向日葵生机背后的绝望,如果可以参破佛祖涅盘的真意,如果人类不能够懂得智慧即是禁忌之果,如果我可以找到生存的意义,那么我将面对浩瀚的寰宇而无语.
也许,桫椤双树才是我的归宿.
















如果你认为自己比蚊子聪明或者高级,那么你就是达尔文主义的败笔!
佛看的透,胜于基督,言众生平等!
进化论本身即是不对,带到社会里的论调就更错了,如果世界真的容易认识,真的有简单的规律所循,
那么你说牛顿,爱因斯坦还信什么上帝?
我学化学知道一切都不象外行人想象得那么单纯,人对世界的了解可以说是零!一切都是未知.
那人的愚蠢就在于他吃了禁果而得到了智慧,然而人类是无力思考的,因为在我们的上面还有一个上帝!
你还是别用那不古不今的蹩脚语言,真是迂腐的可以.
而且如果你以为那些漂亮的比喻正合了风雅之比兴,我可真是不忍心破了你的梦了.
人何以望天而羡鸟,俯首而慕鱼,因为人毕竟孤独.众生的意义在今天的人看来,大概只是一种濒临灭绝的
古董.常说什么破坏自然.我从不知道人可以破坏自然,难道人所做的一切不正是自然,难道人可以逃脱自然,
立身自然之外.当有一天,我们只看到人类的身影在宇宙里徘徊,那么就明白什么是孤独,也可以明白一点众生的意义.
然而众生的意义不仅仅如此!
人之所以思考,是因为什么?是因为如果你停止思考的刹那,自己便已不复存在.当然如果让我证明这样的哲学观点,
大概会花上半年时间.不过设想抽去了一切思维,世界的存在只是未知的,如果你说即使一切思维都不存在,世界还在那呀,那么你一定是个宗教徒,因为你自己假设了一个超脱我们思维之外的可以感知的思维,当然就是上帝了.
这正如如果一切静止,时间不复存在一个道理.
我痛恨任何形式的鄙俗!我提倡的乃是纯粹的美学,美的文学.如果政治可以改变一切,至少他改变不了文学.
如果说权利可以摧毁一切,至少不可以摧毁文明.如果说暴力可以达到一切,至少不可以达到文明!
如果说<生命中不能承受之轻>是西方对鄙俗的一种反抗,那么我们自己身陷鄙俗,该如何自立呢?









我非好辩之人,不得以而为之!
如果以后大家想探讨学问,随时欢迎,当然这次也算是一次探讨.然而这样的探讨,却是鄙俗了.
我也无力于争辩,毕竟现在现在人很少有人可以真正潜心于学术而懂得敬畏神明于圣贤!
如无需要,我也不会在到论坛来,因为我是说实话而讨人厌的人.所以除非非辩不可,正名天地之教.
则不复言语.

邻海的河

与暮岳书

我是怀着些许的清醒说这番话的，并且抱着要一一把所有感受化为具象的愚蠢企图。我甚至明白内心的这些感受也不过是一层晨雾，我也只能远远地瞩望。这与你夕阳晚钟般的慨叹大有径庭，就我们这点小小的做派或者说认识而言，时代的趣味似乎已经改变了。
总之，人类生活是一望无尽的，你我的生命亦短若牛毛，能从所有可能的奢求中挣脱并得到某些安宁，这说明在尘世过活的日子还不算太糟糕。起码我是相信亚里士多德的训示：幸福属于那些容易感到满足的人。
然则，对于一些优越突出的精神思想的诞生与存在，我是期望他不仅能与自己达成最完美的和谐，而且还能使得他能与之相称的处境存在于自身。
从谬误的暗礁到真理的福地，时间的湍流会将我们投放在何处，这个还没有定数。后来，兴许会在某个路口的拐弯处我会遇见你，到时候请你喝酒……
                              2006-9-1日9时25分   安定的生活

暮岳

幸福属于那些容易感到满足的人
如果人类可以容易的满足,那么就没有了所有的现代文明,一切都来源于智慧而智慧恰恰又是痛苦了罪恶的根源.
难怪乎老子要绝圣弃智了.
我对于世界除了悲观,大概还剩的就只有少许的浪漫了.喜欢诗歌的人面对世界还不至于绝望,至少还有一种美可以追求!我喜欢喝酒,论诗,虽然我还没有才力去完成诗歌的美,也还没有足够的智慧去体验大美和大道优游的逍遥,然而可以去尝试所有浪漫的陶醉了.
特别欣赏屈大钧的风雅,喜欢以屈子自负的荒唐的可爱!我是一个矛盾而无可解说的怪胎,所以我不明白自己可以去做什么.
一直只是寻找一种理由让我感觉人活着还有意义,或者人类存在还有价值,然而不能够.所以我悲伤得痛苦了深夜,看到凡高繁华的向日葵背后无限的忧伤与绝望.佛祖难怪在桫椤双树间涅盘,大概除了如此,人类真的没有任何存在的意义.喜欢一切关于死亡的学说.哪怕只是小说家的言语.犹如那荒野里的枯井.在挪威的森林里死亡的延伸与生命的脆弱.
我没有力气再去争论,如果我还有可以活下去了理由.
安定的生活我将是无望了,然而希望其他人可以拥有.尼采愿意做太阳,让我拜倒,不过我没有光热可以付出.
临海的河终归还是会流入大海吧.不过大海始终会干涸,也许作为河毕竟是一种自由,而不是鄙俗的一致!
逍遥的庄子就生的生我的土地上,千年之后,我可慕而不可及了,这种不安的痛苦,让我一生浪漫,为那悲伤而逍遥的诗意,为那可以动容天地而自由的诗意!
那就喝酒,毕竟喝酒的那一刻,你我都可以是神了!

暮岳-------日暮五岳不是山.

村庄

兄弟要走也不多说什么了，保重！

★张成东★

如果你不知太阳是什么，
那么火可以证明你的身体是肉体，
泥鳅不知鸟的快乐，
因为它没有翅膀．
（事物．想．前发展,明显达尔文的社会进化论,太老掉）
你想错了．
（活下来的文人都该惭愧!还是王国维先生,梁济先生,陈寅恪先生,吴宓先生死得其所.而且千古之下,无人不为之动容!）
你说你是个怪胎，这就是你活在这世上的理由，你在黑暗中抓住自的肠子往外拉，就像一条吃着自已尾巴的蛇．
我想如果打开你的头盖骨，里面一定有几条虫蠕动．一个灵魂得病的人吠日，这是正常的．祝你早日康复．

张成东