随笔

石田

随笔

1、        最近买了几本书土耳其帕慕克的小说〈我的名字叫红〉、本雅明〈单行道〉、图森〈逃跑〉和帕斯的<帕斯选集》。相比之下，我对帕慕克的小说爱不释手。一天只肯读一点点，生怕一下子给全部读完了。这个小说最吸引的我的地方是一个小说家无所不在的对事物神奇的理解。无论是罪恶的人还是受怨者或者平凡的点滴都在作者笔下再生。他们每个人都是灵魂附体。我明显感觉到这个小说的写作似乎是一气呵成，作者对小说中的人物无比痴迷。他的滔滔不绝和克制，是一个优秀小说家的好品质。阅读这样的小说，忽然想到对阅读博尔赫斯的乐趣上类似。博尔赫斯喜欢在小说中写到一条具体的街道名称，仿佛让我们感觉到它的确是存在，结果我们往往发现现实比虚构更好玩虚无。
2、        图森的小说《逃跑》中《做爱》看了让人索然无味。图森基本上一个写作很聪明的作家。但我没有看到他的生活尤其严重的是刚刚出版的这个小说。被抽空的感觉很严重。我想到韩国一个片子《空房子》。完全是一种情绪化的东西。一种莫名的力量在支撑着这个世界。这样的构思在诗歌中也是经常看到。但多了就让人厌恶，让人包括对生活本身产生厌恶的心理。我想艺术的最高境界肯定不是滔滔不绝地留恋自己，不是在抱怨中度过。艺术应该是透明的那种，即便写到灰暗的细节也应该流露出对世界爱的立场。这个就是情怀。比如我们在看杜甫诗歌，他有一首写到他有一次回家，结果看见全家人都在哀痛。问下，才知道自己的儿子饿死了。但杜甫并没有完全被个人的哀伤击跨。他只是哀痛地质问，我一个当官的儿子都饿死了，那么普通的老百姓呢？试想下我们的世界在那里出问题了。正是这点出发图森过于对自己对个体尤其是小资阶层的留恋，正是他生活没有开阔起来的一个重要原因。因此我只是在小说中感觉到焦虑，绝望以及祈祷般的呼唤。
3、        上午看了朱大可最近在美国的演讲，感触很多。他把身体当作文本来展开对中国人文化的反思。这样的反思是必要而深刻的。朱大可提到身体在中国文化那里一直没有真正苏醒过来。人们普遍抵制对身体的探讨，于是压抑的现实在文化上无处不在。一个有压抑的文化，肯定与之相连的是不合理的现实。他提到王小波小说笔下的人物性器官强大，但往往精神是委琐的。这样的分离是可怕的。而现在多数作家走在迎合世俗得到路上走了另一个极端从压抑走向暴露狂。从对他人的窥视到现在对自己身体的彻底揭发，我们发现物化的世界中，人的品质和立场在严重出问题了，集体从失语的年代走向集体迷狂。从对压抑的对抗走向道德败坏。虽然朱大可很是忧虑这样身体文化。但实际上我们对身体永没有苏醒。这个就如李银河在提出性意识的时候，引发了全国上下百份九十以上的批判甚至是侮辱。从这里不难看到我们的身体文化中缺乏的不仅仅是解放的思想更重要的是缺乏真正的民主意识。
4、        朋友暑假去湖北玩，回来大谈那边和这里的不一样。比如那边叫妓女不叫鸡，而是叫“与女大学生谈话服务”。又比如那边做性医疗的不再跟以前那样直接广告，而是很亲切美其名曰：身体的呼唤。
5、        明天又开始新学期的工作了。我的同事说是不是准备好哪种心态去迎接呢？我很简单说，工作永远不是情人，既然不是去接情人还需要天天担心用哪种姿态去迎接呢，如果你的初衷是好的如果你确实一如既往地努力了。
6、        前天晚上我回来在5楼拐弯处撞到一个东西。它叫了一下。我才知道是狗，很是吓了一条。501主人走出来说，不好意思，狗在吃饭。因为对方是个女的不好意思跟她生气。本想责问她为什么用公共楼道在喂养狗。第二天我看见那条狗很小很难看，基本上没有洗澡的样子。而且一直在我们楼道走来走去。有一天，我经过楼道刚好碰上女主人把碗块摔出来，狗就跑过去。我后来听说这一带很多女人尤其是中年女人很喜欢喂养狗，而且方法都是一样的。既可以看门又不占空间。
7、        小区门口一个月多，一到晚上就有一班人在那里开始“十音八乐”。有拉二胡有弹唱的。起初也没什么留心。不想一个月来天天如此，而且吸引的人很多，很多人不是手拉手来看就是抱着孩子来看。本来想想老年人一起自娱自乐也没什么。但后来觉得他们的音乐却是地道的莆田戏剧的忧伤姿态。这样很容易让人想到一个悲剧中女主人公在唱着哀怨的歌。于是就认真看下。不想他们也够认真的还摆了个很大的写字版，上面写着八什么八什么。他们的主唱正是就着这个歌词来唱的。我朋友有点生气说居然唱的那么忧伤。我还是比较宽容说，无论如何也是小区一道风景线，不能要求太高。

                                              2006.8.31不能午睡中下

雨竹

问好石田

6里面你在细看看：）

东门之池

问好新朋友
欢迎常来

飞狐子

不错，有深度的思考。欢迎常来。

另：
”我才知道是狗，很是吓了一条（跳）。“

山茶

欢迎常来。问好！