诗集《琴岛笛声》序

岳东

序一:
爱的生命与生命的爱
——诗集 《琴岛笛声：黄迪声1990-2004诗歌精选》 序
□ 袁忠岳
什么样的诗是好诗？好诗的标准是什么？可以有许许多多的回答，简直是众说纷纭。其实撇开理论上和观念上的分歧，在实际的赏析活动中人们对于好诗，往往倒是英雄所见略同的。这大概就是康德所说的“审美共同感”吧。譬如对于黄迪声的诗就是如此，凡是读过他诗的人几乎不约而同地对他的《旅过荒原》与《麻雀》这两首诗大加赞赏，而且让大家难忘的也都是前一首诗中的诗句“蓝空中那一轮透明的月 / 是浸润荒原的一滴泪”与后一首诗中的诗句“落雪的夜晚麻雀是一枚叶 / 长在冬天的树上 / 长在月光里”。这确实是难得的意象与语言俱佳的诗句，不由得你不久久地吟咏玩赏。另外，这两首诗也是有代表性的，它们深沉不露地暗示着诗人执着于诗的内在驱动力，那就是本文题目所示的“爱的生命与生命的爱”。艾略特笔下的荒原是干涸的，没有生命；而黄迪声诗中的荒原却有马蹄“弹奏生命艰涩的乐曲”，还有“地下水汩汩奔流”，因而“旅过荒原心中所有的荒凉正在失去 / 而嫩绿的树 正蓬勃长起”。同是荒原却有着不同的感受，原因就在主体之不同，是黄迪声自我旺盛的生命感把荒凉驱逐了。从另一首诗看，诗人在一只小小的麻雀身上倾注了全神的关注，担心它薄薄的羽毛不能“抵挡这样厚的寒冷”；想与它交谈，又怕惊醒它疲惫的睡眠；为它没有温暖的家而“愧泪如雨”，把诗人对生命的爱演绎得淋漓尽致。自我的生命与自然的生命在这些诗中惺惺相惜甚至合而为一，这是怎样的一种诗意在我们眼前耐人寻味地展开!
黄迪声写过一些很现实的诗，如《富人的大街》、《羊肉馆》、《无语》、《无题》等，对生活中的不平、污浊、庸俗等现象表示愤慨、厌恶、嘲弄（包括自嘲）。说明诗人是有正义感的，也有自己的道德尺度，对现实并非无动于衷。然而把这些诗与他写自然乡村的诗相比，后者无论在心境上还是在诗意上显然都要比前者清明得多。这好像一面镜子，放在世俗中难免蒙上一层雾气，一到自然界就豁然晴朗了。由此可以断定，诗人本性是远世俗而亲自然的。徐志摩在《翡冷翠山居闲话》中说：“只有你单身奔赴大自然的怀抱时，像一个裸体的小孩扑入他母亲的怀抱时，你才知道灵魂的愉快是怎样的，单是活着的快乐是怎样的，单就呼吸单就走道单就长眼看耸耳听的幸福是怎样的。”①黄迪声一定也有这样的体会，他是喜欢徐志摩的诗的。不过，与徐志摩不同，他是用一种平民的心态去亲近自然的。因为他生长在农村，与农村有着割不断的血缘联系，“青草和我都长在乡村的根上”（《我家乡的青草》），与“草根”“相遇在村庄 / 相逢在牛羊的间隙”（《草根》），“在草地 / 我与草根连接在一起”（《草地》）。他没有忘了自己是农民的儿子，庄稼是农民的命根，所以他赞美麦子的一生，因为它“有着严寒的经历 / 有着完美的爱情 / 有着迷人的成熟的历程 / 麦子开花 / 我的生命闪耀着融于麦田 / 晃动于麦浪万顷之中”（《傍晚时分》）。诗人正是从庄稼默默的奉献精神中体悟到人生价值之所在，并以此作为自己的人生追求，“我愿是玉米 / 依在乡村的唇边 / 将平淡无奇的岁月咀嚼 / 然后将营养 / 送进乡村的肚里 / 把瘦弱的乡村喂胖”（《玉米》）；他还要求乡亲们“在我暮年时的金秋来临 / 你们像审视庄稼一样审视我 / 是否辜负了你们/是否真的成熟饱满”（《我和我的乡村》）。在黄迪声的诗中，自然情结是与他的乡村情结融合在一起的，渗透着纯朴无私的情愫。
在世俗中生活久了，一回到自然，就有一种说不出的愉悦。新鲜的空气与盎然的生命使人呼吸畅快、心情通达、灵感飞动，好诗往往就是在这种情景下诞生的。自然入诗一般有两种形态，一种是成为诗中的客体，像古代山水诗中的意境就是；另一种是成为诗中的主体，我即自然，自然即我，物我合一。后者打破传统的视角束缚，别开生面，另辟蹊径，更具有现代性。黄迪声的好些诗就是这么写的，那时诗人已忘却自己的存在，而幻化为大自然的花鸟虫草了，“此刻在桃园里 / 我正在雨中消失 / 我是一株桃花 / 春雨正夸赞着我盛开的美丽”（《静观雨中的桃花》）。诗中的“我”可以是一朵“会跳舞的花”，“我在跳舞 / 有时深沉 / 有时漫不经心 / 我的身边一片寂静”（《跳舞的花》）；也可以是一棵月下的梧桐，“今夜我的身影如此清晰 / ——在你的普照里 / 月呵今夜你以完美的装束 / 又一次与我对视”（《梧桐的月夜》）。诗人把自我物化为一草一木，既是对自然界纯净生命的认同，也是青春理想的自我表达的需要。他的《青春吟》就是一株破土而出的小草的自白，“我已被希望浸得透了 / 周身都是希望的水分 / 我把未腐的落叶埋藏 / 然后着手准备迎春的礼仪”。在《大雁》一诗中那迎着冷风孤身奋进的形象也就是诗人的自画像，“既然还有力量 / 就要高傲地飞翔 / 不去管是否孤单 / 不去管北风的寒冷 / 只要我还是大雁 / 只要我还能飞翔”。茫茫宇宙不难找到诗人层出不穷的思绪的客观对应物，自然中的可耕领域是极为广阔的。诗人的主体在与大自然的客体相应相通，由此就会萌发出意蕴深含、清亮醒目的佳作。
斯塔尔夫人在一本书中谈到法国文学时说：“古人在把每一株花、每一条河、每一棵树加以人格化的时候，排除了简单直接的感觉，而代之以一些美丽的臆想。”②黄迪声的有些诗也是这么写的，如《晨霞》一诗想象“所有光明的使者 / 披挂上流金辉煌的衣裳……纷纷上马……去遥远的平原山间 / 去一些为黑暗困扰的客舍 / 完成一种神圣的使命”，视觉感很强也很美，而且表达了诗人“也能让我飞身上马”参与这么一支光明使者队伍的急切愿望。诗人的价值观、使命感、生命意识在这些描摹自然的诗中得到情真意切且富有诗意的呈现。我这样说并没有排斥其他类型诗作价值的意思，只是觉得黄迪声在面对自然时更能发挥丰富的想象力，更加如鱼得水、游刃有余罢了，故而也就多说了几句。至于其他一些佳作自有别人会来论说，不必在一篇文章中都把它说尽，譬如他的一些短诗《桐叶落了》、《叶儿落了》、《听雪儿轻落》、《诗经》、《绿茶》等。已故台湾诗人、曾任《世界诗坛》主编的刘菲读了黄迪声的第一本诗集《笛声流远》后，曾撰文下过简要恰当的评语，他说，“黄迪声的诗歌，具有真挚性、音乐性、简短性的特点”。他概括得这样好，还用我在这儿重复啰唆吗？

（袁忠岳，山东师范大学教授，著名诗评家）

① 转引自李怡《中国现代新诗与古典诗歌传统》西南师范大学出版社1994年版220页。
② 伍蠡甫 胡经之《西方文艺理论名著选编》北京大学出版社1986年版中卷34页。


一、诗集数据、资料：
书名：《琴岛笛声——黄迪声1990-2004诗歌精选》
出版：山东文艺出版社
出版时间：2006年6月
书号：ISBN-5329-2535-8
中国版本图书馆数据核字（2006）第006457号
定价：30.00元
发行：新华书店
内容：从黄迪声1990-2004创作的600余首诗歌中经网上评论挑选精选出诗歌200首，加上黄迪声在《诗刊》、《星星》、《绿风》等报刊已公开发表的诗歌，共290余首。是黄迪声1990-2004十五年诗歌的精选集。诗集共分 “1990-2000诗歌选录（一）乡村”、“1990-2000诗歌选录（二）青春”、“1990-2000诗歌选录（三）爱情”、“2001、2002年诗歌选录”、“2003年诗歌选录”、“2004年诗歌选录”、“纸刊传统媒体已发表诗作选录”、“古体新韵”、“同题诗与散文”、“对黄迪声诗歌的评论”共十辑。

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问好。有机会拜读。

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问好,希望惠寄大作一读.