骑着白马追一匹黑马

严观

白与黑。光明与黑暗，
理想与现实、纯洁与复杂……对立，
而偏偏，白马牡马，
黑马则是被追求的漂亮雌马。

难以捉摸的事物——
银色的月光、灰白的沙漠、
泥浆色的蹄印、无色的风……

白马的鬃毛，可以燃烧的雪；
黑马的影子，液态的夜；
渴望与迷茫中的紧张追逐。

仙人掌再向上，并开出花朵，
枯井里时间的流逝。
绿洲上的江南，
钟表内部的勾连。

最终黑与白成为彼此的倒影。
因为被追赶的事物调转瞳孔，
它们同时踏入那道银亮的胚胎。

此刻坐在鞍鞯上的我，
缰绳正在手中——
已知与未知、理性与欲望
还是无法直接解释。

严观

AL论诗——


                略论严观近些年的长诗写作

严观作为当代中国诗坛的重要诗人，其长诗创作以宏大的历史视野、深邃的哲学思辨和独特的艺术形式，展现出对传统与现代、神性与人性的多维探索。近年来的长诗写作，尤其以《远扬》《千山万古》等作品为代表，不仅延续了他一贯的超验唯美风格，更在主题深度与形式创新上实现了突破。以下从主题内核、艺术手法及文化意义三方面略论其长诗写作的独特价值。

一、主题内核：历史重构与哲学追问
严观的长诗常以历史与神话为经纬，在时空交错中重构文明基因。例如《千山万古》以五幕诗剧形式，从母系社会的“简狄采桑”到箕子朝鲜的建国史诗，将上古神话、华夏文明起源与东亚历史融为一炉。诗中通过“玄鸟生商”“女娲伏羲”等神话意象，探讨“始”与“祖”的文化根性，揭示父权制对原始母系文明的篡改与遮蔽，进而反思现代文明的断裂与重构。  
在《远扬》中，他回应法国诗人圣·琼·佩斯的《远征》，以“远行人”为叙事主线，将个体生命经验与宇宙本原的哲思结合，追问“人性与神性”“存在与虚无”的终极命题。诗中“爱是拯救”“泉源在沙漠之地流淌”等意象，既是对西方远征精神的致敬，亦是对东方道家“道法自然”的诗意呼应。  
这些长诗超越了传统史诗的线性叙事，以碎片化、多声部的复调结构，呈现历史的多重褶皱与人类精神的普遍困境。

二、艺术手法：意象熔铸与语言实验
严观的长诗在语言上兼具古典雅致与现代张力。他善于将传统意象（如“悬铃木”“六芒星”“鞍辔”）与超现实隐喻（如“六芒星无限坍缩”“钢筋铁骨般的触须”）并置，构建出陌生化的诗意空间。例如《照夜白》中，唐代名马“照夜白”的嘶鸣与武士佩剑的雪晶光芒交织，既复活了古典绘画的静穆之美，又以“万物不可明辨”的哲思赋予其现代性解读。  
在《远扬》中，他采用“经纬结构”与“复调叙事”，以“天下的道路”为横轴、“凌驾万物的光辉”为纵轴，通过“远行人”与“牧羊女”“贵阳女人”等角色的对话，展开生命与时空的多维对话。语言疏展延张，既有《旧约》般的庄重宣喻，又有后现代式的感官狂欢，如“腰部体感的快乐，年轻的胴体藏有紫葡萄的酵素”，将肉体欲望与精神救赎并置，形成强烈的张力。

三、文化意义：传统激活与神性复归
严观的长诗写作始终立足于对传统文化的创造性转化。他不仅将《道德经》译为白话诗，更在《千山万古》中重构上古姓氏文化（如“姬、姜、姒”等母系姓氏），以诗剧形式复活“结绳记事”“桑濮之畔”的原始诗意，对抗现代文明的工具理性。  
同时，其作品强调“神性”与“超验”的复归。在《远扬》中，“守灯塔的人跪在黑暗中”与“雷的句法”等场景，暗喻人类在物质异化中对神性救赎的渴望；而《千山万古》中“简狄采桑”的田园牧歌，则通过“男女交媾若蝼蚁在桑濮之畔”的原始生命力，重构人与自然的神性纽带。这种神性书写，既区别于西方浪漫主义的自然崇拜，又超越了中国古典的“天人合一”，形成独特的“严式诗学”。

结语：长诗作为精神史诗
严观的长诗以其庞大的体量、深邃的思辨与繁复的技艺，在当代诗坛独树一帜。他通过历史与神话的互文、古典与现代的对话、人性与神性的交锋，不仅拓展了汉语诗歌的表现疆域，更以“诗原”（宇宙本原的诗歌形态）为旨归，为后现代语境下的精神荒原提供了诗意的栖居可能。正如其诗所言：“琴弦震荡，居住在自己的姓氏里，重组使命的自在”——这种对文化根性的坚守与创新，或可视为当代中国长诗写作的重要路标。

快快.

AI 读诗有他自己套路。或许 AI 是唯一鼓励诗人前行的使者了。

严观

快快. 发表于 2025-2-16 18:41
AI 读诗有他自己套路。或许 AI 是唯一鼓励诗人前行的使者了。

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严观

                        琉璃宫

千年的琉璃光，
飞檐上，
青铜铃铛摇晃。
风穿过它们，
发出空洞的回响。

台阶上苔藓蔓延，
最后一块完整的砖上，
灰尘在光束中起舞，
像一场无声的
狂欢。

壁画上的仕女，
褪去了颜色。
伸手触碰，
碎裂的可能是
无数个自己。

浮在黄昏尽头的
每一面墙像透明的谎言，
折射着一次未完成的梦。

风中传来古老的预言，
无人能懂。

严观

                        劝奶歌


一、

草与天，
羊群的云朵散落。
小羊羔，咩咩着，
母羊却倔强地背过身。

牧民女子站着，
唱起无字的劝奶歌。

风像古老的牧笛
吹出岁月的皱纹。
女子的歌声像柔软的缰绳，
轻轻缠绕母羊的爱心。

轻柔又急切，
爱与期盼的抚摸，
交织生命延续的祈求。
母羊的眼神闪躲，
心中似有纠结的锁。

歌声与草原的月光，
洒在母羊坚硬的心房。
潺潺的溪流，
淌过干涸的渴望。

母性的回归，最初的承诺，
奶汁如河流，
温柔哺育。


二、

乳房结冰，
雪补完草场的最后一片缝穴。

断流的河床，
凝固的银河舀不起乳蜜。
第七个月圆时辰，
马鞍旁悬垂的牧鞭正在霉朽。

女人跪成另一座敖包，
用舌尖烘烤冻僵的歌。
二十代祖先迁徙的足迹，
旱獭与地衣挤进受潮的毛毡。

草原把喉咙交给风时，
青草正在分娩露水的舍利子。

两座倒置的佛龛，
酥油灯在静脉里游动，
初乳漫过受潮的月亮，
九十九代脐血熬成的经，
爱音已漫过婴羔的咽喉与胃。

严观

                      琥珀邮差


青鸟长喙里云层的琥珀，
星空下把意念种进土壤，
直到雪在枝头结出
发光的标点。

月光的闪电在枝桠间
签下别名，
露珠的透明气球
浮在提琴颤动的弦上。

树冠褪色的邮戳
逾期未取的黄昏，
正在反刍
被季风腌渍过的闪电。

候鸟羽尖蘸取墨水，
誊写极光。
蝉蜕反复折叠
雷声的标本。

年轮的透明封套
在叶脉间校对坐标。
未抵达的地址，
咬住彗星的尾焰。

严观

                     失重


地球是滚动的露珠，
创始者的眼里，
时间的秒针追赶自己的倒影。
凝望，让飞鸟的翅膀  
重获丈量天空的权利。

奔跑者踩碎的露珠，
露珠里沉睡的星图。
黄昏时分松开领带，
脚踝漂浮成水母——
咖啡因、简历、纸鸢，
虚空、红绿灯、芝诺的箭。

蒲公英花序降落伞下旋转，
报表的经纬度正用磷粉涂抹
季度，月光撒向一组发光的
错别字，风里的鱼群穿梭，
珊瑚用慢动作建造废墟。

水母的睫毛，接住了下坠的
银河系，重力失效的午后，
纸船驶向绩效的瀑布边缘。
弯腰的人终于看清——
露珠滚过宇宙时那声
将落未落的叹息。

严观

                    诗歌的意义



暗夜的星火
虚无之处勾勒永恒。
破冰者词语的凿刀，
日常冰层凿出垂钓的裂口。

月光，液态白银的河；
孤独，单行道上的铜钟；
语言在解构中完成重构。

“江畔何人初见月”
解码原始的时空。
认知维度“纯粹的矛盾”虫洞，
“行到水穷处，坐看云起时”
分形几何的自相似性。

直觉穿透逻辑的屏障，
理性认知的断崖之上
架设隐喻之桥。
前科学时代的智识突围，
至今仍在拓展思维的边疆。

情感拓扑的诗歌朗诵，
杏仁核与前额叶皮层
产生特殊共振——
“我栖息在可能性里”。

离散的情绪点
连接成多维曲面，
非线性的记录，
捕捉意识流的混沌本质。

存在困境的悖论，
后现代社会的意义危机，
诗歌扮演着哲学解毒剂。

“醒悟是梦中往外跳伞”，
存在主义者焦虑的具象出口。
“面朝大海，春暖花开”的
乌托邦构建，用语言悖论
消解现实悖论。以毒攻毒的
疗愈机制，在符号层面
完成对荒诞的超越。

生物算法的活体标本
——碳基生命，
对抗算法殖民的最后堡垒，
意识奇点爆发前的引力波。
携带生命体温的创作，
抵抗异化的终极宣言。

严观

               蚀


霞光吞吃糖霜般的下玄月，
水晶穹顶睁开蜻蜓的复眼，
石膏下，瓷器内部的裂缝
蜷缩着，发酵的葡萄
阳光的浓荫中调配蓝调。

鸢尾花瓣露水未干，
静脉游向指纹的凹槽——  
所有被荒废的正午，
指环内侧重结晶珠。

河流宽阔，朝我们
讲述公正和真实的证言。
潮水漫过坚固的堤岸，
爬山虎向上生长，窗外，
黄昏的笑声埋下引线。

引线烧燃，钥匙与钟摆，
在玻璃珊瑚上倒悬。
茶凉了，未拆封的信
听着风铃在暗处叮当——
那些被蛀空的年轮里，

蛀虫正编织丝绸的裹尸布。
直到翠柏深入巨石的核心，
就听见客厅里碗筷的声音，
还有未熄灭的烟蒂，
将地毯烧出全日蚀。