论诗经鄘风之桑中

[秋]野

桑中 爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 《礼记内则》子能食食，教以右手。能言，男唯女俞。男鞶革，女鞶丝。六年教之数与方名。七年男女不同席，不共食。八年出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。九年教之数日。十年出就外傅，居宿于外。 就是说小孩子到了九岁，童年就结束了。十岁就要外出，可以居住在外面。 《周礼·天官·序官》“奚三百人”郑玄注:“古者从坐男女没入县官为奴,其少才知以为奚,今之侍史官婢。或曰:奚,宦女。”孙诒让正义:“谓此奚即宦女,对前奄为宦男。《司刑》注云:‘宫者,丈夫则割其势,女子闭于宫中, 没有罪，但从坐的男女，男是做奴，女是为奚。女子要去宫庭为官婢。 《周礼·天官·酒人》“奚三百人” 汉 郑玄 注：“或曰；奚，宦女。” 周礼中记述了大量用到“奚”人的地方，服务于宫庭的从坐的女子。 本诗上篇《君子偕老》是写了从坐为奴隶的女子结婚的不甘与呐喊。这首《桑中》就是写她的女儿。九岁以前与邻家小朋友（也是奴隶之子）在圜土的桑林中的快乐生活。到了十岁要入淇水宫庭为奚的命运。发出了凄凉、悲伤的哀鸣。从此远离父母、玩伴。十岁的小姑娘要孤苦的一个人在冰冷的宫庭从事繁重的劳作，接受被呼来唤去的官婢生活。她不知道她那些美好的小玩伴，到了十岁都会象她一样悲伤的哀鸣，这哀鸣会代代相袭，数百年一直到今天，仍能听见，而泪流。 爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 为什么不能在采女萝了？在沫畔，生我的家乡。她们会想我的，我的好朋友美好的姜姜呀，还期盼我一起去采桑、养蚕呢。为什么我要去宫庭中，把我送走，去淇水之上呢？ 十岁的小女孩，家人只是悲伤的无言以对，心在滴血。对这稚嫩的哀鸣，对这冰冷的法规。诗中没有一句是写长辈的，这冰冷的缺失背后，是无数无声而泣的灵魂。 不知世事的童年是快乐的，在沫乡，在沫北、在沫东的田野，这些不满十岁的小女孩，一起摘采、玩乐，在桑林，养蚕、打闹、嬉戏。十岁这天，一切都变了，生活嘎然而止，命运残酷的一面，对这个十岁的小女孩露出獠牙，她的命运就必须，幼小的肩，一个人彷徨的、被动的、去接受命运的蹂躏。 爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。 回头去读，存世的解释。实在不愿认同那些掩盖了真象的浮光掠影，也许我是错解了，这样是不是就少了许多泪眼，我的，她们的。

分享到: QQ好友和群 QQ空间