[原创]◆ 关于现场诗歌的几个观念性问题

老英在野

[这个贴子最后由老英在野在 2003/11/14 07:49am 第 1 次编辑]

◆ 关于现场诗歌的几个观念性问题
作为一个网络诗歌社团，现场诗歌从2002年12月开始组建，2003年4月在中国诗盟找到自己第一个固定的阵地，时至今日，已有三个固定交流的版块，出了十期网刊，会员近四十人。在诗歌理论建设和文本实践方面，都进行了有益的探索，对网络诗歌的发展和演变产生了巨大的推动作用。
潜心写作，客观批评是现场诗歌的行为准则。对外低调冷静地面对宣传炒作，积极参与网络诗体的建设；对内切磋研磨诗艺，关注生活的、生存的和存在的三种层次中人的灵魂现状，坚持用文本说话。
1、 网络诗人。我们理解的网络诗人，是以网络为阵地的诗人，这个概念既无意义，也不甚科学，它本身并无意义，它的价值仅限于更简单地区别于官方的纸刊诗人，以及那些以纸刊为主或最终想登上纸刊的诗人。网络诗人，应坚持网络的、民间的立场，它不是纸刊的附庸，更不是传统的二奶，是更有尊严的一群诗人。
2、 诗与政治。不涉政治，这是目前诗歌论坛的国情，也是网络的局限。现场诗歌认为，诗歌不可能脱离政治，我们反对唯美主义的纯诗，更反对诗歌的工具论调。诗歌与政治，不是从属关系，也不是并列关系，诗歌高于政治！
3、现场。跟网络诗人一样，这个概念的价值在于说明诗与现实的关系。我们不为艺术而艺术，也不为人生而艺术；不逃避现实，也不囿于现实，诗歌与现实，必须相互作用，产生一个强大的、感发的场，这才是诗的现场。
3、 个人化写作。现场诗歌在坚持个人化写作的同时，注重作品的普遍性、历史性和象征性，重视诗人艺术转化能力的煅炼，追求语言实力——即对现实诗性把握的深度、广度和高度。
4、 论争。对知识分子写作与口语化等一系列争执，现场诗歌力求最大限度的包容和理解，承认诗歌的不同意义和价值。反对一切语言霸权，反对并自觉远离一切与诗艺无关的党同伐异的漫骂。现场诗歌认为，创造自由诗歌的前提，是捍卫语言的平等。

梦亦非

不错的广告

卓羽心

文章写的不错 赞同 支持

在水之灵

英哥的话让人动心，我想加入。：）

老英在野

广告？梦兄，不至忒差吧；）

热切欢迎之灵君！现场只是一种写作态度，合则同，异则分，希望能对大家的写作有所促进。。。。。。

石生

写得深得人心。

老英在野

多谢石兄鼓励
问好

独孤乞

广而告之：）

妙心缘

五个观念，有空时阐发一下。和众诗友交流