他把诗歌还给了生活－－空夏，一个令诗人汗颜的诗人

刀

他把诗歌还给了生活
－－空夏，一个令诗人汗颜的诗人
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●刀

　　在北京，诗人们都太像诗人了。仿佛存在着一种共通的舞台扮相，偶尔碰一两个看不出来的，只要一张口说上几句，你就知道诗人到了。但空夏不是这样，你必须读他的诗歌，同他深谈，才能确认这个朴素、谦卑的贵州男人确实是一个诗人，一个真正意义上的诗人。
　　许多人都说这是一个无人读诗的时代，其实这是一种极大的偏见。这种偏见源于成名诗人们的作品因与生活和诗歌无关，令人敬而远之；许多媒体也假装不知道什么是真正的诗歌并向一批又一批分了行的文字送上诗歌的待遇，从而迫使年轻一代从刚接触到诗歌便开始就厌恶诗歌这一恶性循环。但空夏的诗歌，尤其是他的诗歌精神在朋友圈里流传并感动着许多夜晚的酒桌，常令持这种偏见的傲慢人士无地自容。
　　诗歌圈里，很少有一个诗人对另一个诗人产生真诚的认可，深刻的交流。利用诗歌或诗人的身份干点小坏事的现象则时有发生，难怪北京艺术圈里一致认为最不好玩的是诗人。空夏的诗歌作品的最初赞誉，来自于高原乡隐、软件工程师、白领丽人或素不相识的网上读者，然后是一些艺术圈内的朋友，这使他有别于呆在书房腌制诗集的诗人，也不同于那种凭着十几、二十年前几首充满私欲情结的诗歌成名江湖，从此江郎才尽再无胆量提笔的“虚拟诗人”。
　　空夏在北京香山脚下住着月租金200多元的农民房，拿着仅够生活的工资，写出了这厚本诗稿。这些年，从包里掏出一摞摞人民币的各路神仙大家都见过不少，但掏出诗稿的却是多年不见（当然书店里为了浪费纸张而出版的诗集倒也不少）。每一次酒局，他都把朋友们感动或震撼得纷纷打电话，想找些法子帮帮他，帮帮诗歌。
　　空夏的诗凝重但不失空灵，沉闷中透出坚锐的激情。他在理性的探索中呐喊，在对生命的存在与形式发生哲学追问的同时，呼唤着友谊和爱、自由与和平。他的诗歌语言比较坚硬、厚重，语速极快，时间在诗歌里呈现一种流动，而语句中的停顿、断句和分行，明显地被他控制在情绪和音乐性的节奏中。他的每一首诗的标题都很美，几乎每一个标题都是一句好诗，他具备了一个诗人必须具备的许多特质：朴素、平静、谦和、纯粹、博爱和内心的激情。这是最让我感动的。
　　诗坛上常有这样的情形，一个人的作品不错，但做人的口碑却不怎么样；一个人的口碑很好，但作品却平庸至极。我想，一个好人写出了一些好的诗歌，这才能算是一个好诗人，再上升上去，才是优秀、杰出。空夏已经到了“优秀”的跑道前，而这条跑道上，目前也没几个人。
　　在六十年代出生的贵州诗人中，空夏几乎算得上是被遗忘的。据我所知，贵州诗坛在八十年代中、后期产生了十几个不错的诗人，但后来都没出来，而当时与他们相距较近、相交较多的四川却出现了近一个连的诗人，当然这两批人现在几乎都没写了。但当时贵州诗人何以在整个全国性的诗歌大潮中被集体淹没这一怪事，可能只能由将来真正有学术良知的文化史家昭示天下了。幸运的是空夏又浮出来了，并且身边有了一帮朋友哥们。这对一个诗人来说，其重要性不亚于粮食。其实，又何止诗人，谁能想像一个真正的大导演身边没有一批一流的诗人、专家、哲学家、思想家，甚至心理学家的朋友呢？否则，他不在瞎搞吗？
　　这篇文字拖了两周才写，原因是不知怎样写。作为老乡和同行，我也挺急的。我既害怕到处搬弄术语写成一篇吓嘘老百姓（或者是学生、尤其是女大学生）的评论，更害怕由此被有着“雪亮眼睛”的群众像骂艺术批评家与艺术家之间的关系一样骂我同空夏狼狈为奸，以诗评为狼，以诗歌为狈，以名利为奸。
　　其实，多数时候，给别人写文章就是为了写自己，或展示、或卖弄，时间一长，这些文章都变成了梯子，别人的作品也就成了踏板，自己也就鸡犬升“空”了。当然，再空也没空夏空，不信，去感受一下他的心胸。
　　我一直在躲，为了不因自己的出现而伤害了别人，尤其熟人。但好像没法成功地躲，或许有些东西人一辈子都躲不开。好在我写的的确是空夏，一个执着的诗人，一个让多数诗人汗颜的诗人。
　　　　　　　　　　　　　　　　　2003.6.6于北京红庙

在水之灵

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石破天

没写什么东西啊？不过瘾。

zhonglongda

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