真实生活中的虚伪，虚伪生活中的真实

郭希明

真实生活中的虚伪，虚伪生活中的真实
我希望朋友们关注这场诗歌创作大讨论，中国新诗新的发展阶段正在痛苦地孕育中，适应形势的新的写作思路新的写作思潮正在形成中，每一个在前进中的诗作者，在内心都有清理思想和别人交流的渴望。这是这场大讨论的历史背景和历史条件。朋友们拿出自已的代表文本阐述自己的诗歌思想，为中国新诗思想的成熟贡献自己的光和热。
我的诗观是诗源于自然不能脱离生活，有了灵感，心中有话要说，进入写作状态，诗很快就写出来了，现代自由诗好写，大家下笔都很快。但这只是诗的坯子。诗需要艺术加工，更多的是继续思索。
布罗茨基说，“一首诗开了头，诗人通常并不知道这首诗怎样结束，有时，写出的东西叫人吃惊，因为写出的往往比他预期的更好，他的思想往往比他希求的更远。”这是继续思考的结果。
我以为现代诗作缺少魅力，并不是现代汉语的贫乏，和现代人缺少才华而是现代人忽视创作规律和认真严格的写作态度。
我以自已为例，我的《倾听》写出后受到朋友赏识“有意思”，我继续思考为什么“话既使说了出来，说出的许多已不大真实”，认识到生物需要保护色。于是又写了《理智的缰绳》和《理解与宽容》。把三首诗连了起来。这诗从02年写起，我一直在想诗中的一些问题，一直在改，这次又根椐几个网站上朋友的意见，在第三首结尾加了下面四节，似乎可把意思说透些，再请朋友们指教，以便修改。


把妨碍生活的沙子，从心灵里筛去
真实生活中虚伪的丑陋，你把它忘却
友情真挚的情感是金子，在心灵里
虚伪生活中真实的美好，你把它珍存

我们的世界有高山有原野有蔚蓝一片的大海
柔美的花朵，飞翔着的云雀在天空上高鸣
公园有喷泉，广场有画廓，大厦直耸入云天
有五彩缤纷的广告，还有琳琅满目的商品
有在母亲怀中的婴儿，有在湖边散步的老人
年青人移动着鼠标，在网络上把信息找寻
还有当月亮升起，穿花衣的妇女漫步时
被她们的眼晴、睫毛打动了的多情多才的诗人***
人啊，人！人是世界的主人世界的创造者
为什么又当破坏者引来灾难和战争让洪水泛滥
撒旦，并没有跟着上帝一起退出历史的舞台
制服撒旦的理性力量啊，为什么不能成长壮大起来？！

我的诗歌思想属于“新理性主义”，从文艺复兴以来的理性主义，在认识具体自然现象，人的生理和心理现象上有很大进步，促进了科学技术的发展。但对整个自然界，人与自然的关系，人与人类社会的认识研究的不够。弱肉强食的自然法则——“狼道”代替了人道，竟争有促进社会进步的一面，但竟争的公正基础和合理目的的缺失，导致社会畸型发展，强者愈强，弱者愈弱，以强凌弱和联弱抗强，近代社会以征服自然，征服他人的“极端的个人主义”“单边主义”带来的灾难和战争的痛苦，将人类物质文明带来的快乐吞噬了。人类必须有新的理性，人类到了重新认识人，自然界和人类社会的时候了。21世纪是人文思想复兴的世纪。而中国东方文化的“天人合一”，“人和为贵”的思想已在亚州崛起中显现中强大生命力，引起世界瞩目，我们必须继承民族的人文思想，吸进现代先进的民主、法制和教育思想，让中国从近代大灾大乱之后实现真正的大治。实现中华民族的复兴。
诗歌必然在21世纪在人文思想复兴中得到复兴，中国诗歌将以她的文化艺术底蕴和对现代思想和艺术发展的敏感，以丰富多彩的光焰出现在世界上。
人啊人！
关于人的三首歌
[原名关于人性的三首诗，有朋友大概把这当做道德说教，就批，都什么时候了还谈人性？把诗的声音给封了。]现综合朋友意见，再做修改，特别加强了最后一首，这样似乎三首诗会联贯些，照应的会好些。
*****倾听

星星、云彩，银色的月亮挂在树梢……
一切，全映在熄了灯村边平静的池水里   
花儿、鸟儿，车子、房子，男人，女人……..
七彩斑斓的世界，也这样全被收进人的眼球里
静静地观察，静静地思量，对陌生的世界
情感水池的闸门决不会轻易地开启
喧喧闹闹里，人生上演的其实是哑剧
话即使有说出的，说出的话许多已不大真实
不是吗？人像无言的鱼，在人海之中穿行
不是吗？人像沉默的星，对世界只用眼睛来打量
眼神，或许能，能泄露一点真实的消息
旷野里，或许能，能看到心灵之鸟在飞翔在歌唱
   
但是，你就远远地看，你就静静地听
       小心，你别把宁静碰破，别把鸟儿惊走了
                  远远地，静静地，静静地，远远地—
你或许能，能听到那真实的心跳听到心底的歌
  
   

陌生的，谁会告诉你真谛，你干么刨根问底？
         
冷漠的，你表白什么，有谁能理解你？
朋友，就让泉眼藏在泉底吧，别把手伸进去
不然，你把水搅混了，你得到的也只是浊水哩！***1

情感的马备理智的缰绳
水流经过浅溪，一路上响声喧闹
河床越深，水面反而越平静
只会闪光的，大都不是金子呀！
那粗糙的表皮掩盖的果实往往最甜蜜
不论热水还是冷水——都是水
路遇到了山——山道弯弯
绕着弯曲折地表现，遇到了障碍啦！
量影子做衣裳，你做了你给谁穿？

分不清表里，别诅咒世界充满谎言
事物总有秘密，秘密总爱躲藏
同吃一斗盐，才了解一个人哩！
朋友，你要一下子明白，真的，这很难
保护色生物都需要，那漂亮的皮毛
给狐狸带来了什么？带来的常常是灾难
头戴凤凰冠身披孔雀毛，当心哪！
狼心狗肺的东西，却最会化妆和打扮
玉的实质石的表象，要读懂生活的书
靠眼睛不够，你得把思考的灯点亮
对情感的马要握紧理智的缰绳，朋友啊！
别让它轻易地给牵走，被不可靠的表象
*****理解和宽容
直和曲交错着，光和影相随着
在矛盾的错综复杂的迷宫般的世界里生存
纯度的人，象水晶般纯度的人
我的朋友，你到哪儿去找寻？

“是金子呢？还是沙子？”
——你最好别这样简单地发问
金子，沙子，都不是！
既是沙子也是金子——这就是人！
最复杂最丰富的生命，人转个角度
就有一种色彩，人就像神奇的多棱尺！
天然的矿石里混杂着多种的成分
纯度是提炼的，人就像矿床中的矿石
岁月，在人脸上留下了擦不去的皱纹
岁月，在人心灵留下了看不见的疤痕
每个疤痕，是岁月给人难忘故事的句号
每个疤痕是性格的路标，岁月留给人
朋友，一千个人有一千付脸孔
一千颗心有一千个个性
别人心灵的疤痕和故事，你无法都知道
不同脾气发出不同的气味，你不能不容忍


鱼到哪儿去了？
是的，太清的潭里，鱼不会有
人到哪儿去了？
是的，你苛求，你就失去了朋友
                                          

人啊眼睛要像明月能照澈渊底，我们能吗？
我们能吗？心胸要像天空象湖海一般的宽广
朋友，人很重要却很困难的是对人的理解
朋友啊，人很必要却很缺少的是对人的宽容
把妨碍生活的沙子，从心灵里筛去
真实生活中虚伪的丑陋，你把它忘却
友情真挚的情感是金子，在心灵里
虚伪生活中真实的美好，你把它珍存

我们的世界有高山有原野有蔚蓝一片的大海
柔美的花朵，飞翔着的云雀在天空高鸣
公园有喷泉，广场有画廓，大厦拨起耸入云天
有五彩缤纷的广告，还有琳琅满目的商品
有在母亲怀中的婴儿，有在湖边散步的老人
年青人移动着鼠标，在网络上把信息找寻
还有当月亮升起，穿花衣的妇女漫步时
被她们的眼晴、睫毛打动了的多情多才的诗人***2
人啊，人！人是世界的主人世界的创造者
为什么又当破坏者引来灾难和战争让洪水泛滥
撒旦，并没有跟着上帝一起退出历史的舞台
制服撒旦的理性力量啊，为什么不能成长壮大起来？！
***2这引用被许多人传唱的波兰诗人米沃什的抒情诗一
当月亮升起来，穿花衣的妇女漫步时
我被她们的眼晴、睫毛，
和世界的整个安排打动了。
我想，从这样一种强烈的相互吸引里
终归流出最后的真理
***2这是当代文学诺奖获得者的诗，有真挚的情感，又有哲理但写得很自然一点也不艰涩难懂，这难道不是现代诗吗？
我认为诗歌做为高级的语言艺术，就象人作为高等动物一样，她的诞生是很自然的，没什么特别，心中的话是心灵和世界的交合的结果。
哺乳动物十月怀胎没什么特别，但人的成长成熟周期要比一般动物长不知多少倍，三十才而立，一首好诗也是千锤百炼而成的。我深受“新月派”的理论的影响，反对诗歌的天才论，认为艺术也是人工的创造，因此重视诗歌的文体特征和结构形式。我的这种观念和当代自负的诗歌精英们观念相差很远，是的，我没有什么诗歌天赋，我也不信神秘论，天才论，我坚持五四新诗先驱者的大众诗观，认为大众，特别是学生和年青人，只要掌握诗歌的文作特征和结构形式就可以用诗歌表达自己的思想情感，说心里的话和别人交流。诗歌才能是可以经过训练而获得。
***1人是社会的动物，但为什么人又是很孤独的动物呢？似乎社会越发达越孤独，人们给身体穿上衣服，给心灵呢，把她锁在心房里，用什么把一个个心岛沟通呢？不然，人生太孤独、太寂寞了。
只有诗歌之舟，因为只有在诗舟的甲板上，心灵可以裸体跳舞，这样人的心灵才能互相贴近些。真正的诗人，要么说真话要么沉默，正因为这样，诗人常遭白眼被放逐“有天生流浪者”之称。今天，让诗歌之舟载着人的心灵，在心岛之间穿行，让人的心相连，共同去创造人类美好的世界吧。
诗歌之舟怎么会沉没，诗人们请保持精神的高度。诗人是是推动世界进步的最珍贵的力量之一，真正的诗人总会羸得人们的尊敬。

黑子

我不知道是不是该放在理论版   但是这些诗歌我并不觉得怎么感动

黑子

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