和一个朋友谈诗

gaocd

致克亭先生的一封信
克亭先生你好：
　喜收佳作，匆忙速读，倍引吾思，特信感谢。先生佳作，本人才疏学浅，不敢妄加猜测，哑然评议。在先生作品外，想说两句：第一，先生是个守信用的人，贻浩晏上，偶然见面，了然数语，先生竟实言，果真寄来作品，故以为先生是个守信之人也；第二，佩服先生“自荐能力”，吾较之于先生，其草作亦不少矣，但都沉于箱底，形同废纸，故不如先生之荐自能力呀，在谈先生作品前，我想先和先生谈一下与此有关的问题。
　　　　　　　　　　一　什么是诗歌
先生勿见笑，和诗人谈“什么是诗歌”似乎有点儿那个，但我们的话题还是从“什么是诗歌”说起吧。什么是诗歌？诗歌，我想在最初应该叫“歌”儿吧？诗歌溯源，当属＜＜诗经＞＞吧，“诗经”为何？诗经即为当时劳动人民在劳动和生活时所唱的歌的集合。可以这样理解，诗在当时就是用于唱的歌词，相当于现在的流行歌曲的词吧。先生是这样认为吗？既然为歌词，就应该有韵律，有反复。所以当时的“诗”严格地说不能叫诗，应该“歌”或者说当时的“诗”即为“歌”。…….诗歌向前发展，那“歌”在长期的发展中逐渐固定成一种稳定的形势，并且出现了专门来写这些东西的人，于是“诗”和“诗人”便产生了。那“歌”也由此变成的“诗”。只是这时的“歌”在形势更讲究，在意义上更深远罢了。真正的诗出现了。所以我认为，诗应当有这三个方面的内容：第一要有“情”，第二要有“景”，第三要有“情景交融”，至少得有此三者之一。从历史上沉积下来的诗歌来看，好的诗歌一般这三点兼有之。因此，这也就出现了检验诗歌好坏的标准，即要看一看这一首诗歌有没有这三点内容。如果有，肯定是好诗歌，如果没有，这首诗歌就只能沦为一般了。诗歌在往前发展的过程当中，其规律是其形势越来越解放，其内容也越来越多样。也就是说，其形式越来越随便了，其反映的社会内容也越来越广泛了―――到目前为止，我认为，诗又发展回到“歌”的形式上去了。因为诗歌的发展规律其形式是“由紧――到松――到紧”，其内容是“由广泛――狭窄――到广泛”。所以目前的诗歌写作方向应该是“写歌词”，但这还是一般的歌词，这种歌词应具有“诗”的意境深韵，又具有“歌”的通俗易懂。这就是当今诗歌的发展方向。赵先生认为呢？
　　　　　　　　　　二　我们和伟大的诗人们有什么差距？
伟大的诗人们的诗我们都读过，我们身边周围的人的诗也读过，那么我们想一想，我们―――和伟大的诗人的诗有什么差别？我认为伟大诗人的诗，第一感情真挚，第二伟大诗人们的语言驾驭都比较好，第三伟大诗人们都处在了一个诗歌发展的良好时代。也可以这么说，他们只所以伟大是因为他们是天才，而我们只是平才。如果我们要判断我们的诗歌是否好，当然我们也不必一定拿出什么标准“标准”，只要我们把我们的作品拿来和伟大诗人的作品比一比就知道了。伟大诗人们的诗第一感情真挚，第二形式朴实，第三有韵律感，第四多具有美学色彩，具有美学意味―――而我们的往往只是抒情，形式不够朴实，感情有些虚伪，缺乏韵律感，没有美学色彩，没有审美意味，这是我所认为的。有时我看我自己的诗作也是这样，先生怎么认为呢？当我们看看自己的诗，再看看这些大诗人的诗，不用看当代人的诗，也不用谁来评价，就知道我们自己的诗歌的好孬了，难道不是吗？一首诗歌的孬好不是要懂诗的人去评价好孬，而是叫不懂诗的人去评价，不懂诗的人如果评价好，那么懂诗的人当然也一定说好喽？但诗界的诗人们都说好的诗和好看的诗未必是好诗。我们向外界推销自己，让世界承认自己的价值，这是近似人的本能，但过份的注重这些，就不是那些大诗人们踏实求实的风范了。大人物们都“思想解放，实事求是”，你说呢？大人物求实于内心，马虎于物外，如果一个人马虎于内心，求实于物外的话，那么这个人肯定是个普通人。不注重内心修为，内心不优实，何来改造和映射外部世界？道家思想在两头，儒家思想在中游―――意思是说，人生的少年期应该注意个人内心和内在的打造和锻炼，中年应该与世争，与世奋斗，力在外部，到了老年，精力再由外部转移到内部来，即转移到自己的内心世界的修为和修养上来。纵观我国历史上人物有不少是这样的。我们也应该效法效法，是不是？
　　　　　　　　　　三，我的诗歌定位
我的诗歌喜好，外喜普昔金、拜伦、雪莱，内好徐志摩、戴望舒、舒婷，诗中崇“白（李白）”，词中爱“辛（辛弃疾）”――我给自己的诗歌定位是：浪漫主义抒情诗，我给自己的定义是浪漫主义抒情诗人，不知先生笑话否？本人创作的诗歌多是抒情调，力求感情真挚，讲究韵律完美，着意景与境，在乎朗读时的口感。现代人的一些诗歌要么太雅，要么太俗――雅，用词生辟，片面追求形势，所谓朦胧，朦胧到不知所云；要么太俗，俗到丑的地步。这是我对诗歌的看法，不知先生的看法如何？在现代诗歌的创作中，诗歌要“雅”不能太雅；要“俗”还不能太俗，要把握这个“度”，这是个很难的问题。先生有此看法吗？那么，什么是“雅”？诗中所谓“雅”，就是诗歌的意境优美，造景如画，抒情似真，情景结合，高雅别致；何谓“俗”？俗就是它的通俗性，可读性，指它贴近生活的一面，贴近人性的一面。即也可以这样说，即的视觉效果和感觉效果――即眼睛看着好看，嘴巴读着舒服。眼睛看着好，是指其形势柔和大方、雅观；嘴巴读着舒服，是指口感好，有韵律，适合唱和诵读。看一看古今中外那些历史上遗留下来的诗歌无不具备这些优秀素质。其中，最多的也是最好的就是抒情诗了，抒情诗多是叙述诗，这叙着事抒着情，抒着情叙着事的诗歌非常优美，读着它们能给你带来一种美的感觉，让你享受不尽。我上面所说的那些诗人普昔金、拜伦、雪莱等他们的诗歌多是抒情的，也那么优美。在抒情诗面前，我独加个“浪漫主义”，是的，我独喜欢浪漫主义抒情诗。浪漫主义“浪”到最狠的程度，要数中国的李白了，他的诗游仙历真，想象绮丽，连篇妙语，诗外有种大气，诗内有种功力，非仙人莫及也。文明华夏五千年，浩翰诗中独李白。词中爱“辛”，我以为辛弃疾的词比苏轼的词形势更灵活，反映社会内容更广阔，故爱“辛”不爱“苏”。“白”的诗与“辛”的词都浪漫，但李白是理想中的浪漫，而辛弃疾是现实中的浪漫，两种“浪漫”我都爱，故在自己的诗词创作中也得以渐次体现…..
故，我给自己的诗歌定位是――浪漫主义抒情诗，称自己是个浪漫主义抒情诗人。
　　　　　　　　　　四，关于诗歌中的几个问题
有关诗歌中的几个问题想和先生谈谈。
一、当今社会诗歌还有没有市场？
前面我已经说到，诗在最开始应该叫“歌”，它是人们在劳动和生活中所哼的小调歌词。那时人们心地单纯，大部分时间都用于劳动，又没有文字，更没有时间――去创作或小说、散文之类的东西，――故那时只产生了“歌”，后来又叫作诗。随着社会的发展和人本身的进步，人们有时间，也有能力去把一部分精力用在所唱的“歌”上，出现了专门来唱歌的人，随即又出现了专门来写“歌”的人，即“词”便出现了，后来又称之为“诗”。也是就说，诗歌诗歌，一开“诗”和“歌”是有区别的，可以这样说，“诗”是由“歌”脱胎而来的，或者说，“诗”就是“歌”，“歌”就是“诗”。曾一度时，当诗歌形成了专门的题材时，人们过分地、片面地追求于形势而淡化了诗歌的内容，使诗歌走向了牛角尖。――后来，随着社会的进一步发展，诗歌在形势上进一步解放，在内容上更加广泛――于是产生了词、曲……打油诗、顺口溜等东西。从“词”到“曲”再到“打油诗”、“顺口溜”等题材的出现，也就是形势上解放、内容上扩广的表现。直至当代新诗，才是这种规律的使然，再往以后发展到什么样呢、？……只能是越来越解放。
开始“诗”不叫诗而叫“歌”（适合唱）――到后来严格意义上的“诗”（适合琢磨欣赏）――到词…..曲……打油诗……顺口溜――到目前的现代自由诗……那么，诗以后再往哪发展呢？我想又应该回到开头去，回到适合“唱”歌的时代里。