直赋

晨光

直赋
人者贵直
文者贵曲【注1】
立身之道
与文章异【注2】
故为人者宜挺而若松干
为文者宜曲而如圆轮
何为直乎
荀子曰是谓是
非为非也【注3】
董狐直笔
则乱臣贼子惧
魏收秽史
则忠贞之士污【注4】
或曰直木先伐
直言贾祸【注5】
盖直如弦者死
曲如钩者封【注6】
正义直执
举人之过【注7】
奸佞狗曲
掩人之德
唯闻以直笔见诛
以直言见弃
诗曰周道如砥
其直如矢
行已而无私
直言而无讳【注8】
恩泽招谗口
神祗误直肠【注9】
直言不闻
则己耳自塞【注10】
广开言路
则兼听则明
直言路开
则四方众贤不远千里【注11】
闭言路塞
则近身能者咫尺而避
直木有恬翼
静流无躁鳞【注12】
白杨性甚劲直
堪为屋材
折则折矣
终不曲挠【注13】
垂柳性柔且曲
非以材用
曲折由之
为炊也可
迩而不逼
远而不携【注14】
直而不倨
曲而不屈【注15】
儒家弟子以直道立身
行伍中人以直率躬为【注16】
直而宽
宽而栗【注17】
国有直士则民之幸
民有直士则少纠纷
为人宜挺且直
为物能尽其用
【注1】《小仓山房尺牍》卷六《与韩绍真》："贵直者人也，贵曲者问也；天上有文曲星，无文直星。"
【注2】【梁】简文帝《诫当阳公大心书》："立身之道，与文章异。"
【注3】《荀子·修身》："是谓是，非为非，曰直。"
【注4】魏收曾作《魏书》，每言："何物小子，敢共魏收作色，举之则使上天，按之则使入地，"时人号为秽史。
【注5】《逸周书·周祝》："甘泉必竭，直木必伐。"《庄子·山木》："直木先伐，甘井先竭。"
【注6】【汉】歌谣："直如弦，死道边，曲如钩，反封侯。"
【注7】《荀子·不苟》："正义直执，举人之过，非毁疵也。"
【注8】《晏子春秋》："行已而无私，直言而无讳。"
【注9】【唐】韩亻屋《玉山樵人集·病中闻复官》："也知恩泽招谗口，还痛神祗误直肠。"
【注10】《傅子·通志篇》："直言不闻，则己之耳自塞。"
【注11】《汉书·谷永传》："直言之路开，则四方众贤不远千里。"
【注12】【唐】孟郊《长安羁驴行》："直木有恬翼，静流无躁鳞。"
【注13】【北魏】贾思勰《齐民要术》："白杨，性甚劲直，堪为屋材，折则折矣，终不曲挠。"
【注14】【注15】《左传·襄公二十九年》："直而不倨，曲而不屈；迩而不逼，远而不携。"
【注16】《论语·子路》："吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。"
【注17】《书·舜典》："直而宽，宽而栗。"

清风冀

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