槟郎诗歌与白居易的相似

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[size=16.768px]槟郎诗歌与白居易的相似

[size=16.768px]        18汉师   刘楠楠

[size=16.768px]        期末到来了，每门选修课的期末考试也来临了，我选修的旅游文学课的槟郎老师布置了三个选题。我对前两个选题都没有灵感，因为我对旅游文学不很了解，但最后一个选题我有灵感，我们的槟郎老师不正是一位旅游文学作家吗？说来惭愧，当时我选择这门选修课是听其他同学的推荐，说这门课的老师上课轻松，我便毫不犹豫地选了这门课。但在上了老师的第一次课后，我便被槟郎老师深深的吸引了。槟郎老师虽然其貌不扬，但他的课堂却让他魅力大增。槟郎的课与其他老师不同，因为槟郎老师在课上介绍他游玩过的景点和他自己为这些地方所作的诗，因为亲身经历过，所以他的课堂拥有一份独一无二的真实性。

[size=16.768px]        我关注了槟郎老师的微博，槟郎老师会在微博分享他所写的诗和他旅游时的照片。看了老师的微博，老师每周的空闲时间都会去游山玩水，总之不会让自己空闲下来，他的丰富经历让我这个年轻力壮的青年人自愧不如。来南京一年了，南京的那些有名的景点也没去过几个，平时的空闲时间也只是窝在学校里，或是同室友出去逛街。在过去的十八年里又被繁重的学业压着，按着三点一线的标准生活，我自己家乡的景点我都不怎么去。其实我的内心是很向往着踏遍山川河水的生活的，我关注了不少的旅游博主，看到他们那些旅游的视频和文章，我都每每幻想着要是有一天我能过上这样的生活该有多好，但我又是懦弱的，我害怕做出改变，也懒得做出改变，我的劣性根阻止了我对这些山川河流的向往。所以我非常佩服槟郎老师，他喜欢游览山川，他也有行动力和魄力去实行自己的目标。更重要的是他能将自己游览过的名胜古迹记录在自己的诗歌里，让他对这些景点的记忆在这些文字里永存，我认为这是一种比相机更好的记录方式。

[size=16.768px]        槟郎老师的这一课程带领我们游览了桃叶渡、方山、幕燕、栖霞山、牛首山、韩国的济州岛和茂朱滑雪场、陶行知纪念馆、老山、庐山、天柱山、中山陵等名胜古迹。这些景点中，我只去过桃叶渡和中山陵，但在老师拍摄的图片和生动形象的讲解中，我也仿佛身临其境般的去过那些景点，槟郎老师的诗更是让我对那些景点有了更深刻的情感认知。槟郎老师的诗，是我进入大学以来首次接触到的文学诗歌，他的诗我认为有很好的研究价值，下面就让我们来赏析一下槟郎老师的一些诗歌。

[size=16.768px]        槟郎的诗与我以前所喜欢的那些诗人的诗都不同，他的诗既不像徐志摩那样缠绵悱恻，也不同于北岛的那般朦胧。他的诗十分的纪实，都是老师在去过那些景点后，对那些景点的感受和自己的回忆，在平实的语言中又蕴含了丰富的情感。我私以为老师的诗与唐代大诗人白居易的诗风有些相似，白居易注重写实，尚通俗，强调讽喻，注意“文章合为时而著，歌诗合为事而作。” 白居易除了讽喻诗的成就，白居易的闲适诗也有不小的成就，具有尚实，尚俗，务尽的特点，拥有平易的语言风格，淡薄悠闲的情调。而我们槟郎老师的诗也兼具了这些特点，我们用槟郎老师的诗来分析一下。

[size=16.768px]        首先是他注重写实，其诗有真实性。上面我说过槟郎老师热爱旅游，老师很是有一双发现美的眼睛，他的微博里的照片有关于动物的、有植物的、有山川的、有河流的，既有高雅的也有民俗的，既有人物也有动物。老师的诗自然也继承了这些，其诗字里行间流露着他所要描写的地点的特征，让人不由自主就对那些景点产生了向往。《拜岳台上的皈依》让我们领略到天柱山拜岳台的雄奇俊伟，不由地让人想起汉武帝的宏图大志，也让人想一睹天柱山的雄姿，“孤立擎霄，中天一柱天地间巍然的巨神”。而有关天柱山的另一首诗《在天柱山怀念左慈》，更是结合了各种历史故事来丰富天柱山的形象，李白、白居易、苏轼等人来显示天柱山的神秘和独特的魅力，更是以左慈这样清高的隐士高人形象来立体天柱山的形象。“我在红尘中磨难，只是为老天爷采诗，左慈们才是我的志友。”这句诗更是显示出了槟郎高洁不染的品格。槟郎的诗告诉我，旅游文学不一定要描述多么特殊或是多么与众不同的地方，哪怕是在校园，在随意走过的乡间小路，只要拥有发现美的眼睛，你的诗就能充满真实感和生活气息。

[size=16.768px]        其次，槟郎的诗更是充满了哲理。槟郎老师是一个很有人生追求的诗人，他的人生经历相当丰富。槟郎老师在《大学时的一次出家》《重游栖霞寺》等诗里说过，他曾有看破红尘、遁入空门的念头，可由于种种原因，这些冲动都无疾而终。但凡有这些念头的人一定是对人生极有感悟的，这些丰富的人生经历也成为了槟郎的宝贵财富，也就使他写出的诗能够蕴含着一些他的人生感悟和哲理。他的《风过皆有声》讲述了一个风吹过自然界的一些景物后他发出的一些感慨，风吹过后使槟郎想起了一些过往，让他对自然有了更深的认识。由对自然的感悟转到对节日的理解，由中国的节日转到国外的节日，最后点出槟郎对自我的认识。“风过人，人便活，如同电机通了电，河槽终于有了流水，物质有了意志和精魂。”槟郎老师是想通过此诗唤起我们对自然的向往。人与自然是密不可分的，自然孕育着人类，人类亦不可恣意破坏自然而是要体味自然。只要你肯读，你从槟郎老师的每首诗中都能得到不一样的感悟，获得不一样的精彩。

[size=16.768px]        其三诗歌最重要的就是要蕴含情感。无论你的言辞是多么华丽，选材是多么完美，但如果诗的内里缺乏情感，这也只是一首口水诗罢了，算不上真正的诗。而槟郎老师是真真正正的将他每次旅游时获得的情感全数倾倒在所写诗中。旅途是疲惫的，但旅途中的故事和陪伴着的人儿却会消除疲惫，给每次旅游带来不一样的乐趣和非凡的情感。槟郎老师很爱他的家人，他和他的夫人几乎每年都会去看秦淮灯会，从年轻到年老，从孩子还小到长得比爸爸还高。如《秦淮河边的女郎》《执手桃叶渡》《总统府之恋》《那年元宵节夜》等诗所写，槟郎老师有不少首诗表达了他对老婆一年比一年深的爱意，夫子庙、桃叶渡、总统府等地见证了他们的爱情。槟郎老师在《永远年轻的宝物》中借物寓情，通过选取一系列的经典意象来表达他内心真挚丰富的情感。秦淮河畔，大成殿，桃叶渡口，贡院西街都留下来他和他夫人的足迹，文德桥、金陵春酒家、后庭花间留下的是他难忘的与心爱之人间的欢声笑语。“是啊，我在迅速老去，你也不再青春年少。双方的坏脾气怎能泛滥？宝物使我们休战和好”。这“宝物”自然就是槟郎夫妇之间深厚的爱意，爱让他们包容彼此的小脾气和缺点，爱让他们心平气和，爱让他们相伴到老。正是因为槟郎老师心中充满了爱，他爱旅游，爱夫人，爱与他结伴而行的人，他的诗中才有如此充沛的情感。我知道了，成为一个优秀的诗人，心中必须充满爱，不是一定要像林黛玉那样多愁善感，而是要有感性，要有敏锐的情感神经。

[size=16.768px]        我们可以看到槟郎老师的诗与白居易的诗确有不少的相似。我才上了老师一学期的课程，对老师的诗作还不能说是完全理解，但通过槟郎老师的课我喜欢上了旅游文学。有机会我还要关注槟郎诗歌的发展，选修老师的课，继续在老师的诗歌中领略多样丰富的情感风景的姿彩。

[size=16.768px]        2019-6-18