〖七律·草稿〗咏晋祠

白衣秀士

霜雪江山千古雄，
昔人犹慕感“怀嵩”。
楼台旧观浮嘉藻，
杉桧新栽澹碧空。
扬德张郎高傲骨，
流芳柳氏倚勋功。
光华清切泉难老，
霄汉威仪盛晋风！
                   2003.12.25日于咸阳

白衣秀士

某不才，临屏试一下！化用了古人的几句。~~：）  

清涛

称颂有壮语
但典故有所不知  ：）

白衣秀士

  山西省太原市西南郊二十五公里处的悬瓮山麓，晋水源头，有一片自然山水与历史文物相结合的古建园林，统名“晋祠”。它背山面水，坐西向东，在如画的美景中，历代劳动人民建筑了近百座殿、堂、楼、阁、亭、台、桥、榭。在苍郁的树木掩映之下，清澈见底的泉水蜿蜒穿流于祠庙殿宇之间，使游人目不暇接，留连忘返。晋祠是全国重点文物保护单位。
　　晋祠历史非常悠久。相传，西周初年成王姬诵封其胞弟虞为古代国开国诸候，虞施政有方，国富民强。为祭祀他，虞后人在这里建祠堂，称“晋祠”。但晋祠的创建年代尚待考证。据北魏郦道元《水经注》记载，晋祠在北魏之前就有了，当时不仅有鱼沼、唐叔虞祠，而且水侧有凉亭，结飞梁于水上，古树相交，游人众多，是晋川之中的著名的游览胜地。现在晋祠的建筑，除主殿圣母殿和“鱼沼飞梁”是北宋遗物外，其余都建于金，明和清代期间。
　　祠内圣母殿规模宏伟，殿前有鱼沼飞梁、献殿、对越牌坊和钟楼二楼，再前为金人台、会仙桥、水镜台等，整个布局形成以圣母殿为主体的一组祠庙建筑群。祠区其他建筑还有朝阳洞、三台阁、关帝庙、昊天祠、东狱庙、文昌阁、胜瀛楼、景清门、唐叔虞殿等。
　　晋祠三绝　建于宋代天圣年间（1023—1032年），是供奉周武王王后邑姜的祠堂，是晋祠内最古老的建筑。晋祠内圣母殿的宋塑侍女（泥塑）、老枝纵横的周柏（齐年柏）、长流不息的难老泉，并称“晋祠三绝”。
      鱼沼飞梁，全沼为一方形水池，是晋水的第二泉源。池中立三十四根小八角形石柱，柱顶架斗拱和梁木承托著十字形桥面，就是飞梁。整个造型犹如展翅欲飞的大鸟，故称飞梁。飞梁始建年代和旧址都不详，建筑结构有宋代特点，小八角石柱，复盆式莲瓣尚有北魏遗风。这种形制奇特，造型优美的十字形桥式，虽在古籍中早有记载，古面中偶有所见
，但现存实物仅此一例。它对于研究我国古代桥梁建筑很有价值。

白衣秀士

桐叶封地 Enfeoffment by a Leaf of Phoenix Tree
　　公元前十二世纪，周武王姬发伐讨，战胜了腐败、暴虐的商纣王，建立起强大的周王朝。灭殷商后七年，姬发去世，他的儿子姬诵继承王位，即周成王。当时，成王年幼，由武王弟姬旦辅佐朝政，代行天子职权，史称周公。
　　一年后，唐国发生叛乱，周成王命周公带兵平息了叛乱，消息传来，成王很高兴。与弟姬虞游戏时，就把一片梧桐叶剪成玉圭（分封诸侯的符信）形状，对叔虞说：“把这玉圭给你，封你去做唐国的诸侯吧！”史官在旁听见后，即请成王选吉日立叔虞为唐侯。周成王不以为然地对史官说：“我和叔虞开玩笑呢！”史官说：“君无戏言，说了就应该命史官记录它，典礼成全它，音乐歌颂它才是啊！”于是，周成王就只好把姬虞封到唐国去做诸侯。因为姬虞既是唐国诸侯，是周成王的胞叔—皇叔，所以合称唐叔虞。晋祠就是奉礼晋国首任诸侯唐叔虞的祠字，称唐叔虞祠。
张郎侠骨 Zhang Lang’s Death-defying Courage
　　传说在北宋嘉佑年间，智伯渠两岸的农民，连年为争水利，引起纠纷或闹或吵，甚至因械斗闹出人命。而且，天愈旱纷争愈烈，常常僵持不下，以至土地无法浇灌。
　　一年，官府出面调停，想出了一个极为恶毒的主意。他们在难老泉边置大油锅一口，用火烧锅，油红时，官府当场宣布，锅内有铜钱十枚，要双方各选一人，从滚沸的油锅中捞取铜钱，谁捞得几枚铜钱，就得几分水。人们面面相觑，眼睛盯着油锅，气氛十分紧张可怖。谁敢下手捞铜钱呢？
北河人丛中突然闪出一人，他英武、魁传、目光炯炯，对着狗官投以蔑视的眼神，信步走到滚沸的油锅前，深情地环视了一下人群，毅然把手伸进锅中……。他捞出了七枚铜钱，却壮烈牺牲。北河各乡从此得水七分、河南得水三分。据说，这位姓张的青年就是晋祠附近花塔村人，因年久佚名，人们便称之为张郎。
　　北河各乡的人民为了纪念张郎的功德，就把他的侠骨埋在难老泉中流砥柱之下，并在此以东，建石堤一道，堤下圆洞十孔，南三北七，为分水的标志。又怕出孔水混流，在堤东复建石质“人字堰”一道，为南北两河的分水岭。
　　在解放前，北河的人选举渠长，向来都是花塔村张氏世袭担任。而且每至清明，村民到塘东岸，设坛吊奠、祭祀，表示对张郎的怀念、崇敬。；
　　如今我们在难老泉出水口处的不系舟前，仍可看到中流砥柱、南北分水石堤、石洞、人字堰等。
无字碑的来历 the Story behind the Uninscribed Stele
　　宋太宗赵光夺取晋阳，受到了晋阳人民顽强抵抗。在攻占晋阳后，他对浴血抵抗的军民非常恼火，强令迁出城外，然后放火焚烧晋阳城，同时又引汾、晋之水漫灌晋阳城。
　　赵光义的水与火，把在汾河畔挺立了1500年的晋阳古城夷为废城墟，而在唐明镇的基础上重建太原城。赵光义的倒行逆施，激起了晋阳人民的极大愤慨。尽管如此，赵光义仍想把自己奉为流芳百世的英雄。他仿照李世民御笔亲书的《晋祠铭并序》，书写了一幢《太平兴国碑》，吹嘘自己灭北汉刘继元、火烧晋阳、重建太原的“功绩”。但是，他的这幢碑得到的却是李世民《晋祠铭并序》截然不同的下场。游晋祠的百姓，见到《太原兴国碑》就用石头、瓦片、砖块砸，用刀刮磨，碑上布满痰迹、刀痕，久而久之，碑文被刮剥殆尽，一个字迹都未留下。
　　现在，在栖云楼旁的台基上，仍然立着这幢字迹全无的石碑，这就是和贞观碑形成鲜明对比的赵光义的“无字碑”。
柳跖洞 the Cave of Liu Xiazhi
　　极乐峰是悬瓮山前部主峰的景高点。沿着极乐峰下行数十步，沿山岭西北方向行，约三里远，西北面有一洞穴，称为悬瓮石洞，又名柳跖洞。据民间传说，春秋末年山东人柳下跖，聚众起义，先在这一洞内安寨。后来，人数不断增加，容纳不了，又因这里距平川较近，容易受到统治者的侵袭。于是迁往天龙山，从此这里就成为柳下跖领导农民起义的重要场所。天龙山南峰现在仍有巨石一方，是当年柳下跖练兵插旗的地方，人们称之为“插旗石”。而且，柳下跖带领起义军驻扎的那条沟，被称为柳子峪、柳跖峪。当时的统治者称柳下跖为“盗跖”，而劳动人民都誉他为英雄。
铁人复位的神话 the Legend of the Runaway Iron Warrior
　　在对越坊前，有一座金人台，台上四角，名立一尊铁铸武士形象，因为铁为五金之属，所以称之为金人台。西南隅的那尊铁人，铸于北宋绍圣四年（公元1097年），已有八百多年的历史，不但保存完整，而且神态威武，英姿勃勃，气概不凡，铠明甲亮，闪闪泛光，颇为独特。
　　据说，这尊宋铸铁人曾经擅自离开，跑到外面去寻找自由。一年夏天，气候特别炎热，身被铁甲的四尊铁人忍受不了这难熬的痛苦。在阳光的暴晒下常常怨天尤人，就在这时，西南隅的铁人开了口，它说：“这么热的天气，咱们在太阳底下暴晒，铁甲都把身体烫坏了。我看，咱们只留一个人站岗，其他人找个地方歇歇凉吧！”它的话，立即受到了左右两尊铁人的赞赏，但对面那个铁人却坚决反对，并且一再阻拦说：“圣母规定的戒言，我们是不能擅离职守的。”西南隅的铁人听后大为恼火，暴跳如雷，不满地说：“为什么几百年来，刮风下雨太阳晒都要我们站岗。什么清规戒律，我不管，我要到汾河对面的树丛去歇凉了。”说罢，扬长而去。
　　 这个铁人走到汾河边，只见汾河滔滔而流，怎么过河呢，铁人犯了愁。正在着急，忽见从上游不远沿岸驶下一条小船。铁人赶忙上前招呼，要求船家把他渡到对岸。船家沉吟一阵，方才慢腾腾地说：“渡你一人太少，可再稍候一时，再等等有无旁人。”铁人一焦，赶忙说道：“你能渡过我一个，就算你有能耐啦！”船家看了看铁人说：“你能有多重，一只船装一人不止，除非你是铁铸的。”一语道破了铁人的本相。话音刚落，瞬间，铁人立在汾河边，纹丝不动。船家抬眼一看，面前立着一位铁人，多眼熟啊，原业是晋祠的铁人。
　　船家不敢怠慢，赶忙找了一些乡亲，把铁人抬回金人台。铁人归位后，却被对面那尊铁人告了一状，圣母令手下将领，在铁人的脚趾上连砍三刀，表示对铁人不服从戒律的惩罚。今日的这尊铁人，脚上还留着连砍三刀的印痕。
“阴阳柏”的故事 the Story of “Romeo and Juliet”Cypress
　　在紧靠崛 山多福寺的山坡上，有两株古柏，高大茂密，形状奇特。一株直立，一株像麻花一样地扭着，树根相连，树梢交织在一起，颇为罕见，这就是崛 山的“阴阳柏”。据说，这两株树是唐代种植的。每到夏天，树汁就流出来，像一道水沟一样。
　　相传，在很早以前，崛 山附近的一个村庄里，住着一家财主。这家财主既贪婪又狠毒，他对长工很苛刻。在选择长工时，既要长工的力气，又要看长工的身材。由于这个原因，他家的长工往往是选力大雄健、体格魁伟的年轻后生。但是，这些后生在财主家干上三月五月的，就都被辞退了。原因很简单，就是这财主有个闺女，怕被年轻后生勾引上。
　　一年，又有一个眉目俊俏、身材健壮的小伙子到他家当长工，小伙子为人憨厚、正直，时间不长，真叫财主的女儿看上了。她常常私下给小伙子送吃送穿，关怀备至。小伙子也觉着财主的女儿善良、贤淑，两人感情日益加深。可是，姑娘为了不让小伙子很快离去，常在父亲面前说小伙子如何如何不好。这样一来，使财主感到小伙子不会勾引他的闺女，加上小伙子干活卖力，不但没被辞退，而且一反惯例，连着干了二年。于是财主的女儿和小伙子相亲相爱，海誓山盟，私定终身，誓要结为夫妻。
　　事也凑巧，一天，财主的女儿正与长工在场院小房内谈情说爱，恰被财主在门外听得一清二楚，这下子可把财主气了个半死，马上叫来家人把长工吊在树上用皮鞭狠抽。打得皮开肉绽，撵出门外。长工跌跌撞撞离开了财主家，他恨透了财主，懊恼之下，脚一绊，摔倒在大石头旁。财主的闺女闻讯早已在此等候，赶忙扶着小伙子，双双逃跑，来到了崛 山。后来，财主发现自己的女儿也找不到了，这才慌了神，带着家丁四处寻找，找到了崛 山，见到女儿扶着长工，又恼又气，高声喊喝女儿回家去。没想到他女儿提出一个条件，要回去可以，就得让她和长工成亲。这可气坏了财主，他怎么能把女儿许配给门不当户不对的长工呢！因而坚决不允。女儿搂着长工，双双跳入深涧。以后，就在他俩跳崖的地方，长出这两株奇特的柏树，表达了两个恋人生前的意愿和感情。
　　夏天，崛 山的游人倍增，这两株树看着过往的一对对恋人，想着自己的遭遇，便流出了伤心的眼泪。据说那直立着的柏树是长工的化身，而扭着的柏树便是财主闺女的化身，那流淌的树叶，便是他俩伤心的眼泪。
土堂大佛的故事 The Legend of Tutang’s Buddha
　　相传在很早以前，土堂村后山坡山常有牧羊人放牧，樵夫常在山上砍柴。
一天，牧羊人在山上放牧时，忽然听得附近有人在说话：“我要出来，我要出来！”牧羊人以为自己的耳朵出了毛病，左观右瞧，远近无人。此后，他常常在牧羊时听到“我要出来！”的声音。天长日久，也就不以为然了。
　　又一天，恰值牧羊人心头烦闷，耳边又听得“我要出来！”的呼声。牧羊人随口答道：“出就出来嘛！成天喊什么？”说来也怪，地内竟然回答：“快躲开，快躲开！”牧羊人把这情况告诉了砍柴的樵夫。樵夫感到很新鲜，扔下砍柴刀，跑来看热闹。这时，地内又在呼喊：“我要出来，我要出来！你们快躲开！”樵夫、牧羊人相对一望齐声回答：“出来出来嘛，成天喊什么！”话声刚落，只听得山崩地裂，轰然巨响，从半崖中塌落出一座金身佛面的坐佛，却把樵夫、牧羊人埋在土中。
　　大佛出世后，口渴难熬，飞跑到汾河边，二龙山下的烈石寒泉喝水，一口气就把泉水吞了一半。说来也巧，巡河的水神发现了大佛偷水，便追了上来，一巴掌打过去，大佛疼痛难忍，当即把口里的水吐掉了一半。于是，在土堂北的汾河岸边又形成了一股不大不小的寒泉，与烈石寒泉对望（这股水，至今仍在浇灌着土堂村的土地）。后人筑庙时，在大佛前塑了樵夫、牧羊人的塑像，以示纪念。
文笔双塔 The Story of How Two Writing Brushes Became Twin Pagodas
　　天上的神仙闷得慌了，也总想看看人间的生活。这天，太上老君闲得实在没意思了，就下凡来到太原府。太原府地处汾河平原，物华天宝，人杰地灵，经过几百年的建设，已成了中华大地上有名的“锦绣太原城”。
　　太上老君先到了北边的窦大夫祠，但见荷花映日鲜，古祠林木幽，参天的古木，令他心旷神怡。可他到了城东，却见荒凉的山丘、稀疏的人烟，凄凉无比。太上老君不由联想起他在城中路过的文瀛湖。那湖中一桥飞架，桥两边自然形成两片湖，多像两层天然巨镜，又像是一揭开盖的砚台啊！我若把自己的笔捡两支来此相配，岂不妙哉？！他老人家想到做到，即刻腾云起驾，返回天宫取出两支毛笔，径直朝太原扔去。二支笔在空中飘飘扬扬，直飞太原府的向山脚下，稳稳当当立在那儿，眼看着就变成了耸入云天的高塔。立时，城东一带气象为之一新。城中的文瀛湖还常常在皓月当空时映照出双塔的倩影，好像两支吸墨的巨笔时刻准备挥毫一般。
　　从此，锦绣太原城就增添了新的景致“文笔双塔”。
贞观宝翰亭 Emperor Tang Taizhong’s Inscription
　　隋朝末年，太原人李渊镇守河东。其子李世民不仅文武双全，而且还练得一手好字，是个胸怀大志的青年。
　　那时晋阳一带，到处都流传着歌颂晋国开国国君唐叔虞的功德。李世民从小就对唐叔虞怀着仰慕之情。当时隋炀帝荒淫残暴，肆意欺压百姓，搅得天下不安。李世民常常跑到晋祠唐叔虞祠内，跪拜在唐叔虞像前，痛斥隋炀帝祸国殃民的暴行，并发下誓言：推翻隋朝，为民除害，得天下后，效唐王一样，把国家治理的繁荣强盛。
　　后来，李世民辅佐父亲李渊在太原起兵，推翻了隋朝，为发扬唐叔虞治国功德，故定国号为“唐”。李世民继位时，年号称“贞观”。他吸取了唐叔虞及历代开明君主的治国方略，大胆地进行利国利民的改革，把唐朝治理成一个繁荣强盛的大唐帝国，出现了历史上有名的“贞观之治”时期。继位20年后，唐太宗李世民重游晋祠。入唐叔虞祠，当年仰慕之情景历历在目。想到天下已得，四海升平，不禁豪情大发，即挥笔书写了《晋祠之铭并序》一文。全文1203字，字字刚劲有力，飞逸洒脱。文中造句颂扬了唐叔虞治国功绩，揭露了隋炀帝残暴无道，同时宣扬了唐王朝“兴邦建国”，“以政为德”的政治思想及实行均田减赋等开明政策。全文刻在一块高1.95米的石碑上，从内容到字体，表现了李世民不愧是中国历史杰出的政治家、思想家，而且是一位杰出的书法艺术家。

高伯甘

为诗忌僻典。