石梁飞瀑

上官亲民

                 梁虹横接两青山，

                 立地崖间一白泉。

                 新霁天台春水足，

                 更喷雪浪在前川。

注：

    石梁飞瀑，又称“石梁雪瀑”，是天台八景之一。石梁飞瀑位于浙江省天台县城北22公里的天台山中。在石桥山中方广寺前，两崖峭壁对峙，一石如苍龙耸脊横亘其间，即石梁，又称石桥。天台山是江南的一座名山，同时还是佛教天台宗的发祥地。天台山以华顶为中心，四周群山像一片片花瓣，围绕在华顶四周。因此，天台山老远看去，像一朵盛开的莲花。天台山风景点无数，瀑布亦处处可见。清初诗人潘耒在其《华顶》一诗中，有“峰峦一一插霄汉，涧瀑处处奔虹雷”之句。然天台之最佳处，在于一瀑，这就是著名的石梁飞瀑了。石梁飞瀑并不比其它瀑布壮观，但它却有自己的独特之处，首先它有一条二丈左右的巨大石梁，横跨在两崖之间，那微微拱起的梁面，像一条匍伏的巨蟒。金溪和大兴坑两条溪水，左右而来，汇合于此。溪涧岩石坎坷不平，水流随之层层折跌而下，每一次折跌，激起一阵雪白的水花，接着又往下折跌。这样经过4次折跌后，溪流终于在阵阵白浪之中流到了石梁附近，聚集成一个巨大的雪浪团，向石梁冲激过来。一部分被打回，而大多数则从梁底穿过，形成落差30余米、宽10余米飞瀑直泻碧泓潭，瀑布色如霜雪，势若雷霆，云涌涛激，声振林木。遇大雨滂沱，瀑水冲梁而过，水力飞泻，声若惊雷，极尽雄伟壮丽之致。月夜观瀑更佳，唐白居易有“天台山上月明前，二十四尺瀑布泉”的诗句，极言此妙。可从中方广俯视，犹如磅礴云雾穿棱足下，可从下方广仰观，好比银河直下九天。石梁飞瀑的美景在于浪花万朵，似堆雪撒珠，终年不绝，故有“冰雪三千尺，风雷十二时”之说法。石梁上游50米处，有瀑如龙尾，与形似苍龙的石梁互为呼应，融为一体，犹如神龙掉尾，景观奇特卓绝，令人遐想。步上徐霞客观瀑处的观瀑亭，眼前豁然开朗，一瀑三折从天而降，一天然石梁横架半空，蔚为壮观。徐霞客曾在游山的归途中驻足于仙筏桥上望石梁飞瀑，竟至流连忘返，连日间登高涉水的疲乏也忘得干干净净了。他说：“停足仙筏桥，观石梁卧龙，飞瀑喷雪，几不欲归。”从中方广寺沿山径可达下方广寺。此时再回望石梁飞瀑，景色又有变化了。只见石梁高挂入云，飞瀑九天抖落，仿佛银龙从天而降，正如一首诗中所描绘的那样：“石桥处处足徜徉，尤妙探奇在下方。飞瀑寺前晴亦雨，昙华云际远偏香。一帘诗画悬空壁，万古风雷撼彼苍。我欲卧游支枕看，第三松畔设藤床。”当年徐霞客从石梁俯视百丈深渊时，曾记载道：“余从梁上行，下瞰深渊，毛骨俱悚。”石梁瀑布附近还有宋代大书法家米芾所题“第一奇观”四字石刻、清末维新派领袖康有为的“石梁飞瀑”题刻，石梁腹部有郡守刘璈题的“前度又来”等。石梁飞瀑的另外一个独特之处，是有浙东的画山秀水和附近城乡繁华的衬托。天台山本身美景颇多，又是佛教胜地，所以，石梁飞瀑亦因此而更闻名遐迩。谈到天台石梁飞瀑，不禁令人想起一首歌咏天台石梁飞瀑的长诗，这就是清代进士魏源的《天台石梁雨后观瀑歌》，其诗曰：“雁湫之瀑烟苍苍，中条之瀑雷硠硠，匡庐之瀑浩浩如河江。惟有天台之瀑不奇在瀑在石梁：如人侧卧一肱张，力能撑开八万四千丈，放出青霄九道银河霜。我来正值连朝雨，两崖逼束风愈怒。松涛一涌千万虫，奔泉冲夺游人路。重冈四合如重成，震电万车争殷辚。汕头草木思他徒，但有虎啸苍龙吟。须臾雨尽月华湿，月瀑更较雨瀑谧。千山万山惟一音，耳畔众响皆休息。静中疑是曲江涛，此则云垂彼海立。我曾观潮更观瀑，浩然胸中两仪塞。不以目视以耳听，斋心三日钧天瑟。造物贶我良不悭，所至江山纵奇特。山僧掉头笑：‘休道雨瀑月瀑，那知冰瀑妙，破玉裂琼凝不流，黑光中线空明窈。层冰积压忽一摧，天崩地坼空晴昊，前冰已裂后冰乘，一日玉山百颓倒。是时樵牧无声游屐绝，老僧扶杖穷幽讨，山中胜不传山外，武陵难向渔郎道！’语罢月落山茫茫，但觉石梁之下烟苍苍，雷硠硠，挟以风雨浩浩如河江！”相关传说：在“一石横空不渡人”的石梁一端，有一座罕见的小铜殿十分引人注目。铜殿高约1.3米、宽0.6米，内铸500尊罗汉，阑楹间的题词长达52字，左右两壁也分别铸有题词。试想，在一座高仅4尺的铜殿内，雕塑500尊眉发毕备的罗汉小像，再加上众多的题词，其微雕工艺之精湛，不是奇妙绝伦吗。据佛家传说，500罗汉是常随释迎听法传道的500名弟子。他们是怎样到石梁来的呢？原来这是后唐时期，永嘉有个号称“全亿长史”的人做的俑。据《感应略记》记载：“永嘉全亿长史画半千罗汉形像，每一迎请，必于石桥宿夜焚香，具锣钦幢盖，引导入于殿，香风送幢幢之势，前靡而入，入门即止。其方广寺焚呗方作，先有金色鸟，飞翔后林树石畔。吴越国工钱氏（俶）频年施供养，造五百铜罗汉。”钱俶造的500尊铜罗汉，当时安置于石梁桥边的中方广寺，称“五百应真”。由于500罗汉“神灵”的传说日久远扬，也使天台山的名气闻名天下。以致后来形成这样一种风俗，每当“国难”当头的时刻，历代帝王都要遣使来天台山祭请，祈求罗汉的荫护。如宋仁宗曾于景佑四年，派遣使者来天台供施“五百应真”，为了表示帝王的尊重之意，除了祭祀丰厚的礼品，还亲赐御衣一袭，以象征帝王亲临供奉。在有关“五百应真”的种种传说中，也有人将“五百应真”说成是战国时齐国田氏的后代，田横500壮士的化身。宋、明以来，那些为躲避外族入侵，来天台隐居的文人，往往从“五百应真”联想到田横的500壮士，如清代无名氏的《题五百应真》一诗中说道：“田横五百真名士，抛骨飞流不帝秦！”表现了不屈的斗志和崇高的民族气节。昙华亭位于石梁的右侧，登亭眺望，飞瀑景观尽收眼底。昙华亭不仅是观瀑的最佳之处，关于它的来历还有种种趣闻。据传宋朝奸佞贾似道生前曾来天台山一游，昙华亭为贾似道俸资修建，该亭竣工时，供奉500圣僧的茶瓯中出现异花，于是就在亭内立贾似道偶像祀之。但据宋憎法照在《昙华亭记》中记载，昙华亭原已有之，而茶瓯中现出“异花”之事的传闻亦非贾氏供佛时始有，贾似道不过加以扩建而已，只因为贾当时官至丞相，权倾朝野，所以才有这一欺世盗名之事。清康熙年间，台州知府张联元查阅了有关史料，得知真情，认为这是“玷辱名山，无可洗涤”，遂将贾似道的像打破。此后，有人提出改建南宋状元王十朋，但并未取得众人的认可。清道光年间，该亭因年久倾圮重新修建，时逢天大旱，曾改名为“雨来亭”。1982年在旧址重建时，仍恢复原名。昙华亭上原有一副脍炙人口的长联，曰：风声、水声、虫声、鸟声、梵呗声，总合三百六十击钟鼓声，无声不寂；月色、山色、草色、树色、云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。道出此处意境，十分贴切。