窗口--拷贝--冲浪--道德经--心态

白衣布丁

钱钟书在窗中写道：“有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去，窗子打通了大自然和人们的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无须到外面去找。”
透过这种真实的窗口，我们看到的是一个真真切切而又虚枉不实的世界，而透过电脑这个虚拟的窗口，我看到的是一个以假乱真但注定是假的世界。电脑就是一个机器复制的时代，它的根本不在于把世界拷贝后重卖，而在于通过形式多样的工业手段复制世界从而篡改世界，并进而篡改人的感觉，正如电影拷贝的过程同时就是一种使原物失真而又掩盖其失真性的过程。
但这些窗口正是我们进行超越的工具--通过这些我们越出至少是部分或者虚拟性地越出我们所在的位置，你看到或者进入到你所在的现实的另一现实。
每一天我们都打开电脑做一次入不出户的远航，轻松的抵达我们所想抵达的海域。但值得注意的是我们随时都可能遇到突如其来的风暴、冰山、甚至于海盗，我们也可能随时会进入神秘莫测的百慕大，哪怕本身就是一艘航空母舰。
昆德拉在他的小说<慢>（LA LENTEUR）中曾谈到“上帝的窗口”一词，但天堂的一端连着地狱，正如《老子》五十八章中“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。”所谓的“乐极生悲”、“否极泰来”即是这个意思，论坛上的网友们如果能保持一种平静的心态去对待网络，那么则是一件很让人欣慰的事情了。
其实我到现在还没有理解所谓的“网上冲浪”一词，即英文中的SURF，当我在网上像蜘蛛一样行走，我才明白网上冲浪即不合文法又不合情理，这也正说明了网络技术与它给人们直观感觉之间的矛盾。
电脑现在是一种大众代的工具，正如这儿是一个大众代的网站，在网络这个王国里的大众（MASS）只不过是大批复制因而被篡改的了的个人（PERSON），在西文中MASS一词多有贬义，在很多时候可以译为庸众、乌合之众甚至于暴众，也正如现在台湾的局势有人称示威的群众为暴众暴徒， 这与民众、百姓（FOLK）一词有明显的不同。MASS一词所指的是无分别的，因为MASS本意把一大团，而FOLK所反映的对像是各式各样的，一如论坛形形色色的人物。所以没有必要把网络上的人来个绝对的分类而加以隔离成膜。
常见论坛里有许多人采用老子道德经上的东西做为名字，而真正去读道德经的能有几个呢？清代四库全书的总编篡（职称相当于现在诗歌报所谓的总版主）纪晓岗评论此书“综罗百代，广博精致”，鲁讯也曾说过中国文代的根源全在道家。
道德经智凝炼，意蕴广厚，老子全部学说“无为自化，清静自正”的底蕴也全部包含其中。王力曾经明确的阐述了这一点“老子之道，以自然为来源，以无为体，以有为用，以反始守柔为处世之方。”这无疑是颇有见地的，顺其自然适合健康的网络心态。正所谓“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
下面举几个例子：
论坛中常有人为爱为恨为离为别怨天悲地，老子第五章中有“天地不仁，以万物为刍狗”，意思就是天地是不偏私的，任凭万物自然生长。那么我们何若怨天尤人，何不保持一颗积极的心态去面对生活。
论坛也是一个世界，也有所谓的总头副职，而“知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。”为总头者应该能知人并且能自知，能胜人并且能自胜，方能人尽其才物尽其用。
老子第七章中有“天长地久，天地之所以长久者，以其不自生，故能长久。”论坛中的大多的算做是爱情的东西之所以不能长久我想真正的原因在于此，毕竟爱是一件美丽的玻璃容器，需要两个人好好的去经营，正如烧开一壶水，需要的不只是燃料，还有时间和耐心，而更重要的是烧水时的那份责任。
老子第八章中“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道，居善地，心善渊，与善仁，吉善信，正善治，事善能，动善时，夫唯不争，故无尤。”这对我们保持平静的心态何其重要，而第七十八章“天下莫柔弱于水，而攻坚者莫之能胜，其无易之。”所谓的女人如水男人如泥就是这个道理罢，而网络中那么多爱恨别离也就见怪不怪了。
后记：
时间匆匆，草草而就，而我想如果生命中我们每个人都能弃去一些浮燥的东西，论坛的繁荣甚至于个人的快乐也就不是难事了。

孤云仙子

时间沉迷于城市的宁静，而浮夸，想来终会停歇的。

白衣布丁

下面引用由孤云仙子在 2004/09/24 10:46am 发表的内容：
时间沉迷于城市的宁静，而浮夸，想来终会停歇的。

更多的时候是付出一些代价换来成长
但我欣赏的是去掉生命中的一些浮燥