[原创]『 关于水的断想 』

鼓燊

                         『 关 于 水 的 断 想 』
　　
     ■■ 鼓燊
　　
　　
　　辛稼轩曾有长短句曰：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。”多年前猝然与此句子相逢，我眼前陡然开阔，胸膺内湿气加重，许多俗世的涓尘纷纷然失了踪影，文字和意境的美带来精神的快感。若细论起这一句的妙处，“水随天去”四字无疑起到了提纲挈领的作用。的确，“水”总是令我们遐想联翩，从一滴借助岁月的砥砺而穿石成孔的水珠，到汇就江河的涓涓细流，到浩淼无边肆意涌动的汪洋巨涛，它们的存在总是与执著不懈、坚着积累、渊深伟大等人类探索奋斗的品德交织在一起。
　　今年年中，我与老友梅君去太湖之畔探幽，恰逢阴天，屹立在狭长无际的堤堰之上，弥眼翻滚着滔天浊浪，连接起似乎伸手可触的片片灰色淫云，个人的渺小，在那一时被宣示到了极点，那由远而近渐次逼仄过来的水呵，苍苍郁郁，仿佛流自天宇，遽然间便漫过我们的身心，无形中，我们便被淋了个精精漉漉。李白说：黄河之水天上来。那么太湖之水呢？广天下所有河流与湖泊之水呢？
　　梅君说：老弟，我来问你，你是喜欢山多一点，还是喜欢水多一些？
　　我的回答不假思索，水的分量在我精神内应该多过于山。
　　文人骚客对于水，亦是情有独钟。“随风潜入夜，润物细无声”说得是雨；“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”说得是浪；“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”说的是雪；“千形万象竟还空，映水藏山片复重”说的是云；“平林漠漠烟如织”说的是雾；“月落乌啼霜满天”则说的是霜。至于道说河流汪洋的，更是不计其数。
　　这些文字所叙述的，从字面上来瞧，具备了液体、气体、固体等不同形状，但其本质，万变不离其宗，就是一个“水”字。
　　这就构成了一个有趣的现象，“水”也似乎具备“多重性格”，随着时令季节的变换，随着环境（太阳、昼夜等）的更改，它因之变动，它好象总能于第一时间适应环境。照此看来，水确乎称得上我们这些生活在现实之中的社会人的老师啊。因为，最广泛流行的关于现实的意义正在于：你应该去适应环境，而非环境来适应你。个人的力量相对整个社会大环境而言，无异于“我”之渺小面对太湖之浩大。只是，这个关于对如何“面对现实”的理解，是否真就是我们应该奉行的金科玉律？还有待于进一步探讨。但我对这个有趣现象所进行的思考，由此而引发了一个后果，那就是：或许我们曾一贯歌之咏之的水，也是滑头一个，在自然界里老谋深算，左右逢源，乃一条货真价实的变色龙呢。
　　水能够做到的事情，绝大多数物质都将望尘兴叹。无论什么形状的容器，方型、园柱型、圆锥型或随便什么不规则的形状，它都能入乡随俗、泰然进入。金子能么？玉石成么？无论山川再险峻，沟壑再幽深，它都可以安然随地形而流淌，好象没有什么物质能阻止它的前进，遇到阻隔，它换个方向，照样欢欢地流泻过去。因此我老怀疑，“随遇而安”这四个字源头上就是用来形容水的。
　　行文至此，我不能不佩服大禹的慧眼，他才是第一个发现水的全部品行者呢，对于水，阻是愚方，适时疏导才为良方。至于那只立志填海的精卫小鸟，打一开始它就走错了方向。
　　而且，水的多重性格远不止于此呢。
　　沧浪之水浊兮，可以濯我足；沧浪之水清兮，可以濯我身。诸位，清洁身体与清洁碗盆，都离不开水。也许所有污秽的玩意，经过水或以水为载体的液体的洗刷，方得以还现清白，那么照此看来，水应该就是所有污秽的天敌了？非也，非也！请去那些阴沟沼泽间瞧瞧吧，表面平静或洁净的水面下，栖息了多少污垢细菌，潜伏着多少泥浆害虫？
　　嘿嘿，我不禁哑然失笑了。水在充当清洁污垢的勇士的同时，居然也担当了藏污纳垢的庇护所。这个现象不光有趣，更让我们唏嘘深思。纵观古今中外之历史，我们也不难看到，许多历史人物和政府，深谙水的这些禀性，并充分发扬光大之：做勇士于明处，而藏污纳垢在暗处。让百姓们见到的，只是那些应该让他们见到的。
　　但我依然不能否认，水对我们人类的好处，包括物质和精神两个方面。
　　有科学实验表明，人离开了食物可以活七天以上，一旦离了水，恐怕三天都活不过。况且，如同水域占据地球的70%一样，我们身体的70%也是由各种水分组成。如此看来，人可真的离不开水呢。
　　水的温婉和水的雄壮，代表了截然不同两种气质。所以我认为，曹雪芹借贾宝玉之口说的那句名言有失偏颇，贾宝玉说：女子都是水做的，而男人只配由泥巴制成。他说这句话，因为他只看到了水的温婉气质，却忽略了它具有颠覆性的一面。不晓得天底下会有哪个男儿喜欢那具备雄壮气质、天天来颠覆一下你神经的女子？
　　水能载舟，水亦能覆舟。这话真是道尽了自然界物质的水，和社会中平头百姓的特质。善待自然，善待百姓，有时是一个理。百姓被逼急了会起来造反，自然被逼急了也会反抗的，这些年来，世界各地的海啸、地震、天气变暖而引发的水灾，还少么？
　　关于水的断想没个尽头，我还是及时收笔吧。
　　只是，我至今都有些遗憾，为什么屈原和老舍不约而同，都选择了某个水域来提早结束他们未尽的生命之章呢？他们的行为，只是因为他们个人的原因么？
　　
　　
　　
     ■■ 2005年12月

囚雪

水有如此多的延伸含义,好文字,学习了!问好~

梦隅

你离不开水，古人文人离不开水，官离不开水，谁能离开水呢？！重了。

雨儿

前来学习鼓燊的文字。你很善于从小处着眼，深挖出事物内涵并延展空间，形成有共识的观点。问候鼓燊，你的文字很不错！

纯粹

好文章！问好~

七夜木犀

很理性，很节制。却不美。

鼓燊

谢谢大家的阅读。

白衣老道

水是灵魂

黑子

由大到小  由像到意  此生味也  
但笔法方面   尚且带着生硬  起承转折部分不舒服  理性和感性部分分开程度高  形成落差大了

鼓燊

[这个贴子最后由鼓燊在 2006/03/30 04:49pm 第 1 次编辑]


衷心谢谢黑子的评论。
所谓文字的理性和感性，我以为并不能生硬区分。
虽然散文是貌似“形散”的，但文字均围绕主题展开，主题确定了，词句从之。
并步步铺展深入，写景画景，无非都为渐次深入的议论或思考服务。否则，难免
流于一般性的文字铺呈或文字堆砌。
亚里士多德说，文字要讲究“突转”，此处的“突转”，存在多种形式，可以娓
娓道来，用极铺呈功夫，也并非不能“顿悟”之。
如“断想”一类的文章，我以为，采取顿悟的方式，比纯抒情更合适。

北溟

对我们言,水的重要性仅次于阳光和空气,文章在叙与理上结合的好,可精.

黑子

下面引用由鼓燊在 2006/03/29 08:20am 发表的内容：
衷心谢谢黑子的评论。
有一点我们尚可商榷之，所谓文字的理性和感性，我以为并不能生硬区分。
虽然散文是貌似“形散”的，但文字均围绕主题展开，主题确定了，词句从之。
并步步铺展深入，写景画景，无非都为渐　...

我是学习新闻的,不读报不进步;文学作品尚且读,也懂得精挑细选