临川行记

王一舸

临川行记
临川之先贤名昭古今者二人，王荆公、汤若士也。荆公以政彰，若士以文显。荆公之政号为革新，欲减天下之弊，名圣王之德；而拗人伦，乱朝纲，好权术，用佞人。卒覆有宋一朝。不若若士，虽罪权贵，泊外省，羁天南而漂海北，文名赫于当时，名垂于万代。人咸以善之也。
近世之执事，皆贵荆公，以训万民，而不及荆公之大弊。何也？政术也。为政牧民，使智使愚，随势就义。夫尊孔而不尊老，非老无大义，不利于己也。奉孟而不尊荀，非荀无真知，不利于己也。国人之为善于己者，不善于己者，虽大道亦虔之，虽大义亦刘之也。人心如此，人性使然，不佞心事道，不背道顺己者难矣。所以若士逃乎二端之外，寄心于文，寄真于情。以此观之，若士虽位不及公卿，胜荆公远矣。
今临川，八品小镇，猥居一隅，荒然无所睹，唯追念若士之馆大矣。四梦存寄于小坡欹楼，堪堪可爱。飞桥隐圃，山石亭属，闲步移日而不觉焉。荆公之馆小，亦窈然有茂林修竹，可以小憩。呜呼，不知古今以布衣而不传，而盛世，以王公而永垂，而灰土者，其见二人何？

白玉剑

四梦存寄于小坡欹楼，堪堪可爱

王一舸

一笑

北溟

楼主有古文功底,王安石变法之说异于传统.先重

王一舸

安石之说，各家早有异说，一议而已：）